第三百零六章 册封(1 / 2)

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张希孟一身大红官服,鲜艳如血,头上梁冠熠熠生辉,腰上束着玉带,细腻温润,立身风中,背后岳王坟墓,面前万千军民。

一篇祭文下来,抑扬顿挫,掷地有声!

历代文人,无不渴望的人生巅峰,竟然被这个不到二十的年轻人给轻易做到了。

衣带飘扬,神采奕奕的张希孟,简直成了几乎所有文人的偶像。

实在是没办法不羡慕。

要知道文人一直希望的是成为帝王师,教导出一位圣君雄主,以帝王师的名义,记载在史册里,那可是比自己当皇帝,还要让人激动的事情。

生当太傅,死谥文正,就是这个意思。

但是对于张希孟来说,这已经不算什么了。

他不只是教导出一位极其出色的君王,甚至还开启了一个时代。

有关前面两起两落的论述,就足以引领千年大势夏商周三代,采用分封之法,扩充疆土,打造出华夏根基。

秦汉隋唐,采用大一统,探索治理华夏的方式。

这就是过去的三千年历史。

至于夏朝之前的时期,或许也可以归纳进来,但是在这个时候,已经不那么重要了。

张希孟着落在第三次兴起,也就是说,他们不是要建立一个新的王朝那么简单,而是要开启一个长达一两千年的新时代。

为接下来华夏更上一层楼,探索道路。

未来要怎么治国,第三次兴起,需要什么条件这些还都是未知,张希孟在祭文当中也仅仅提到了依循民意,君臣同德,更具体的部分,他并没有说。留出来的空间,就是日后补充的。

其实只要接受了这个观点,很多东西都会顺理成章,比如开海,比如工商,比如科学技术全都可以归纳到第三次兴起的大时代之下,顺理成章,水到渠成。

虽然大明朝尚未建立,但是张希孟凭着一己之力,已经把这个王朝提高到了无与伦比的高度,与日月争辉,同天地不朽!

“张子如今可为圣人矣!

宋濂仰视着张希孟,眼中竟然有泪花涌动,苍天不负,大地厚德,方有如此俊杰人物啊!

到此为止,至少朱元璋手下的文臣已经彻底抛弃了对元廷的介怀,不会再有什么二臣贼子的纠结。

而且张希孟巧妙的划分方法,等于把两汉儒家,天人感应,程朱理学这一套东西,划入了秦汉隋唐的兴衰轮回。

说穿了,这些都是旧时代的东西,用不着再束手束脚,只要取其精华去其糟粕即可。

这样一来,前面许多的冲突,也都化解掉了。

有了这一套东西在,彻底保证了新建立的国家,万象更新,一扫颓唐道理说通了,气才能壮!

有人也说过,天子者,兵强马壮者为之。

似乎道统合法性不是那么重要。

其实不然,包括程朱理学,三纲五常,各种规范,解决的是统治成本的问题,为什么说能马上打天下,不能马上治天下。

就是这个道理!

只是单纯靠着武力统治,成本实在是太高了。

为什么儒家能绵延两千年,一直被官方奉为显学?

就是因为儒家能有效降低统治成本,实现长治久安。

如果没有新的理论取代儒家,不管怎么挑战儒家,如何改革理学,早晚有一天,包容四海的儒家,还是能够把这些挑战的理论,消化吸收,改头换面,重新变成儒家的一部分。这

这就是历史的惯性。

而张希孟的这篇祭文,这次针对历史的重新阐释,几乎断绝了理学借尸还魂的可能,自此之后,儒家恐怕只能成为一门修身养性的学问,再也没法成为官学显学。

总而言之,这篇文章做得够大,格局够高,究竟会产生多大影响,还要看后续的反馈,但是有一点是毫无疑问的,自此之后,张子的地位,彻底超越朱子!

竟然有那么一点立地成圣的架势了。

尤其是那些年轻的读书人,有人双眼炽热,死死盯着张希孟,有人不敢仰视,只能低下头,仿佛张希孟的背后挂着光环,足以晃瞎人的眼睛似的。

朱元璋脸上含笑,十分满意。

要让他来,那是绝对没有这个效果的。

毕竟就算朱元璋再好学,也写不出这种程度的文章,谁都知道有人捉刀代笔,读起来最多得到些掌声罢了。

唯独张希孟,天时地利人和,灌注在他的身上,适时站出来,当众宣读手握日月,站在潮头,傲视古今,引领风潮!

一句话,大势已成!

在场的人,能领会到此篇文章威力两三成的人,已经是凤毛麟角,少之又少。

诸如方国珍之流,更是糊里糊涂,听不明白。

但是没关系,至少这个气势就让老方胆战心惊。

不就是个吴王吗?

怎么弄得比当了皇帝还霸气热闹?

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