第八百零八章 友谊是魔法（2 / 2）

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凌烟将那句口号给贺晨翻译了过来，他打了个寒颤，心中，一万只彩虹小马向羊驼发起了冲锋！

那仿佛将世界毁灭的恐怖气息，即使是神兽羊驼，都无法与其争锋。

……

“……你不是说关于东西方文化的融合吗？”

被墨比斯强拉进去，贺晨低声询问墨比斯。

墨比斯理所当然地点头道：“这里边既有东方的哲学，亦有西方的文化，如此完美地契合在一起，是艺术的瑰宝！”

“……”贺晨无言以对，然后看看四周，他感觉自己仿佛进入了邪教总部似的，“你这次的会展中心的活动，就是这个？”

“是啊，没办法跟你的华夏动漫节那样声势浩大的活动，不过我们也想有一个能够交流的活动，虽然人现在还很少，但是终有一天，我们也会发展到像你的动漫节那样宏大！”墨比斯雄心勃勃地说道。

可是贺晨却希望，那一天永远不要到来。

天漫前不久出品了《my-little-pony》flash动画，效果一般，周边玩具销量不错，不过因为贺晨的《宠物小精灵》《数码宝贝》《龙猫》等等优良作品在前，因此彩虹小马还无法冲击周边三大天王（qb皮卡丘龙猫）的地位。

贺晨以为，因为有了更多的选择，缺乏历史的沉积，《my-little-pony》无法达到历史的辉煌。

可是没想到，在国内效果一般的彩虹小马，在欧美市场却爆炸了。

尤其是欧洲这里，简直对《my-little-pony》如痴如狂。贺晨忽然想起来，貌似之前墨比斯就向贺晨询问过《my-little-pony》的同人授权问题，这玩意最重要的是玩具，因此贺晨奔着能扩大名气的想法，同意了授权。

贺晨本以为墨比斯的漫画杂志想刊登《my-little-pony》的同人，可是没想到墨比斯这家伙竟然自己亲自去画《my-little-pony》的同人本，甚至还额外增设了一个专门服务于《my-little-pony》的杂志——他为其取名为《爱马仕》。

墨比斯是什么地位？

在他的身体力行之下，《my-little-pony》以病毒般的恐怖传播速度，在欧洲大地肆虐。

而这次会展，就是《my-little-pony》的同人展！

动物保护协会伦理协会等等貌似针对过《my-little-pony》，不过在墨比斯率领的爱马仕的反抗下， 最终不了了之。

难怪贺晨一眼望去，尽是小马，还以为进入了邪教总部……原来这真的是邪教总部！

不过，贺晨貌似成为了被邪教供奉的神，他大魔王之名，愈发的名符其实了。

“……你不是更注重社会人文人性等方面的内容吗？”贺晨对于一个大名鼎鼎的艺术家如何堕落为一名爱马仕的经历感到万分好奇。

然而墨比斯差异地望着贺晨：“咦？你的《my-little-pony》写的不就是这些吗？”

“哦！你这是对我的考验吗？”墨比斯一副“我都懂你们就喜欢这个调调”的模样，然后不给贺晨说话的机会，向贺晨灌输着他的邪教宗旨。

“动画质量就不必多说，尽管这只是一部flash动画，可是天漫再一次向我们展示了，哪怕是flash动画，也可以做出极高的质量！”

“保守派媒体对于爱马仕的看法颇为偏激，法新社多次报道爱马仕现象，但总是对该群体进行丑化——同性恋倾向缺乏男性气质恋童癖，等等。在一些文化保守的地区，看彩虹小马的男孩经常会被学校里的同学欺负排斥。所以有很多人并不会在现实中声称自己是 爱马仕，甚至在爱马仕社区我们有个经典的调侃：当你在看《my-little-pony》时父母走了进来，赶紧切换成 a 片——被发现看 a 片总比被发现看彩虹小马好。”

贺晨感觉，貌似魔法少女整个题材都躺枪了。不过，魔法少女却也没打到这种待遇。

墨比斯接着说道：“这是一种，对‘性别角色’的固有偏见。在社会学中，‘性别角色’一词用来表述每个特定社会对不同性别行为和责任的观念和期望。例如在大多数国家，男性通常被认为强壮理性性主动，而女性则被认为柔弱情绪化感性和性被动。性解放运动女性主义性别平等主义发展了这么多年，当今社会，尤其是保守派地区对于性别角色的偏见依然严重。除却社会工作和地位上对于女性的不平等，实际上文化上对于男性性别角色给与了更多压力，而且被许多人所忽视。”(未完待续。。)