第八十四章遗物(1 / 2)

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这些没有被烧掉的祭文,就变成了文字资料。不过,我感觉很奇怪,象雄人对这种祭神的祭文,一向很重视,因为祭文里面不仅仅有他们对神的崇敬,而且还包含着对神的请求,把自己无法完成的事情转告给神,祈求神来帮助他们。

如果这样想的话,那么祭文没有被烧掉的原因,无非就是两个,第一,负责烧掉祭文的人出现了意外情况,第二,没有烧掉祭文的必要。

我感觉,死在陶管空间的那具干尸,应该在象雄国内地位很高,当浩大的地下工程被迫中止以后,那个人心如死灰,别的人全部都走了,只剩下他。陶管空间,还有我现在身处的遗址相隔不远,那个人可以来去自如。他生命中最后的一段时光,大概就是在这两个地方之间度过的。

皮子上的祭文,可能是他写的,最后也是他放弃的。或许,当自己一生的夙愿最终落空时,他连神也不信了。

我现在最需要的就是线索,看到皮子上的字,立刻就开始辨认。象雄祭文有很多,我只认识其中很少一部分,所以阅读起来相当吃力。

我坐在地上,慢慢把皮子上的祭文全都看了一遍,一下子就从里面辨认出了“大千世界”。

大千世界,又是大千世界。

大千世界这个概念,最开始是从千牛卫中郎将吴穷身上那道密令里出现的,然后,小毛有意交给我的两个圆筒里,加深了这个概念。但是我之前的心思一直都在寻找车盘古城上,对这件事没有太在意,现在又从象雄祭文中看到大千世界的时候,我就觉得,这个事情,不能再无视了。

紧接着,我又仔细的阅读皮子上的祭文。虽然祭文保存的很完整,但是其中至少有百分之七十我都不认识。

不过,根据我能解读出来的那一少部分,再加上旁支线索的推测,我心里大概就有数了。

这段祭文书写的时间,和浩大的地下工程展开的时间,应该是重合的。那个时候,象雄王朝的国力已经衰退,时刻都得提防吐蕃。象雄的统治阶级里的相当一部分人,其实已经心知肚明:象雄迟早会被吐蕃打败,而且,战败之后,象雄就没有退路可走,要么远离高原,要么就被吞并。

但是,象雄已经没有地方可以迁徙了,从他们所处的位置来看,无论朝那个方向迁徙,要么就走不出去,要么就会进入已经被占据的他国领土。在和吐蕃的争霸过程中,发生过多次战争,象雄的力量不断的衰减,他们没有能力再跟任何部族进行一场你死我活的大规模的争斗。

在这样的前提下,整个象雄其实正面临着一场生死存亡的考验。

因此,他们就必须要找到传说中的大千世界。据说,找到大千世界,就能够统御万方,生存空间和霸主地位,随即可以失而复得。

所以,象雄人加快了寻找大千世界的步伐,其中,迁入车盘古城的象雄人,其实都担负着这个重任。

我摸着下巴考虑了一会儿,如果车盘古城的象雄人为的就是寻找那个什么大千世界,他们苦心推动的这个浩大的工程,就必然跟大千世界有关。

我重新把皮子拿起来,又看了好几遍。象雄祭文在书写的时候,一定会留下书写人的名字,因为书写祭文,就等于代表所有的象雄人在对神祈祷。

我找到了书写人留下的名字,但是辨认不全,如果凑合着直译过来,这个留下祭文的人,应该叫做“班尔达尼”。

这几张皮子,还有研究的余地,我想把皮子带走,但是我不能保证回程的路上会一帆风顺,如果真出现了意外,把皮子弄丢,就得不偿失了。所以我还是取出手机,把皮子上的祭文完整的拍摄了一遍。

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