第九十六章 漫展之活动之前的各处之人下（2 / 2）

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“和刚才说的一样，我想要说的可是关于刽子手的问题哦。”

“为什么是刽子手呢？”

“这个就先别提啦，佐佑老师你是否清楚刽子手的生活？我是在一部描写欧洲漫画上面遇到的，那位老师也给我讲解了不少这个方面的问题。也就是在古罗马和古希腊，刽子手这项职业并不受到法律的保护。罗马的刽子手多半都是奴隶身份，不允许居住在都市里，也不准许进入集会场所和神殿。而且身为刽子手必须穿着和一般人不同的服装，在通过市街的时候还必须得敲锣告知，告诉民众【刽子手要通过咯！】，与此同时，政府也会警告那些民众不要靠近‘污秽’的刽子手。这导致他们无法参加市民集会，就连死了都不能够埋在平民的公共墓场里面，仿佛世界的一切都和他们为敌，和他们没有什么太大的关系一样。”

“这倒是一个比较悲哀的情况，然而那份工作在当时的确会被这么避讳吧。与那些所谓的‘断头台的碎片能够辟邪’不同，刽子手无论何时都是带着一种不详的气氛。”

“是的，即便是到了中世纪末期，刽子手仍旧不准许居住在都市之中，就算不得已而非住不可，也只能够在靠近墙角的地方居住。还有哦，不只是刽子手本人，就连刽子手的家人都必须身穿特殊的服装才行。并且上街时不能够碰到其他的路人，那些路人也会识相的躲开就是了呢。刽子手的家畜也不被允许和别人的家畜一起放牧，到了教堂只可以坐在最后一排，不能参加领圣餐的仪式。另外，如果要到店里面买东西的话，还必须等到店里面的客人全部走光之后再进去。刽子手的儿子不可以去做其他的职业，刽子手的女儿更加不可以嫁给刽子手之外的男人，若是找不到男人就必须在修道院度过一生了。”

不只是如此，如果真的有人敢娶刽子手的女儿为妻，即便夫妻并不介意，可会被其他人唾弃，过不上好日子。

久而久之，刽子手只能够在同行里面相互通婚，而这个职业也随之变成了世袭制，所以刽子手的族谱写出来可是跟贵族、皇族一模一样的哦。

“其中最出名的刽子手就是连续担当了死刑执行官七代的山森家族。尤其是在法国大革命的时候，查理.亨利.山森把无数王公贵族送到了断头台之上。对此，佐佑老师你感觉到了什么？”

“感觉到了什么？硬要说的话，大概是觉得刽子手的一生十分悲哀。”

“这是再正常不过的同情了，佐佑老师觉得刽子手这份职业是正确还是错误的？”

“并没有什么正确和错误之分，这一点很早之前就说过来，即便那些人不去做，还是有人会去做这一个职业。对于那些朝着其他人实施死刑的人，就他们自身而言，除了迫不得已这个原因之外，也是在坚持着属于自己的正义吧。不然的话，那些庞大的刽子手家族也不会真正的一直延续下去了。”

“正常过头的回答呀，佐佑老师你多久变得这么中庸了？”

“我这么中庸真是抱歉啦。”

“开玩笑的，佐佑老师你是最强的哦，强的离谱，强的可怕，强的无敌，不管是谁都可以击败！在加上佐佑老师你拥有的……”

“够了，够了，这么夸奖反而觉得很渗人啊。”

“这又是一个奇怪的地方，不管是讽刺和赞美都会让人觉得不满呢。”

“也要因人而异吧。”

队伍开始前进，佐佑和伊夜也开始前进。

“在我看来，佐佑老师不算是那种会因人而异的人吧？即便对方是一个小孩子或者说是一个伟人，若是做错了事情，佐佑老师不也是会在能够提醒的情况下过去提醒？”

“这倒是没错。”

“是刽子手呢，坚持着莫名其妙的正义。”

不是很多人都会在面对困难的东西的时候想着‘将其交给其他人吧，肯定有解决的办法！’？通过这种方式来推卸责任，可你不同，这是伊夜的补充。

补充完毕之后，也可以说总结即将到来，凡是总要有头有尾才行。

“刽子手是一种奇妙的职业，从事着终结他人的职业，但同时也是从事着记录他人最后的时间的职业，刽子手有很多都会去记住被处刑者最后的话哦，然后将其记录在本子上面。佐佑老师当然不是刽子手，毕竟没有处刑的对象，可是在这里我倒是希望佐佑老师能够去记住经历的一切，哪怕只有现在也好，在我看来，支持着他人，记录着他人的愿望和故事的佐佑老师很帅。”

“是吗？”

“如果我是男人的话就会喜欢上你了。”

“别浪费这种气氛啦。”

佐佑笑着往前走去，她们就在前方不远处。