第一百四十章 二更(2 / 2)

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关于护士的设立,其实现在并不是最好的时机。

如果叶争流有足够的时间,关于本地女性的大量就业,可以先从晒盐、纺织、制造业之类的工作入手。

但唯一让叶争流担心的就是,她或许并没有足够的时间。

自从继承沧海城以后,一种紧迫感就时时刻刻地附着在叶争流的心上。

这并不是一个太平的时代,而且从某种意义上来说,它甚至比叶争流前世的历史要更混乱——因为比起上辈子乱世中的各种宗教,在这个世界里,是真的有邪神的。

所以,叶争流像一只勤恳的小蜜蜂那样,她爪子里沾着蜜,面对着几十上百的六边形蜂房。一旦看见哪个蜂房合适,就先往哪个蜂房里添一添。

仔细论起来,本地并无蕴养出护士这个职位的土壤。

这其中的道理很简单——因为这个时代没有“住院”这一说。

普通人看病去医馆,抓药回家煎;世族会请杏林世家的大夫上门诊治,并且府里通常都会养上一两个大夫。

至于“护士”的位置,则由儿女、媳妇、以及奴婢担任。

换而言之,叶争流要想按照正常顺序引入“护士”这个职业,她得先办一座可以住院的综合医院才行。

可叶争流现在手头最要紧的事,又不是什么医院。

清宁关一战,死者四千余,负伤的士兵也有数千,正是医疗缺口扩大,需要大量召集基础医护人才的时候。

根据叶争流前世的经验:女性医护因为其天性对情感更敏锐、更易共情,所以在照顾伤兵时能给病人带来更大的心理慰藉,对伤兵的恢复更有好处。

叶争流为此足足思考了三天时间,最后还是一咬牙决定,办了。

每个时机都不可能是“正好最好”的,她能做的,仅仅是抓住自己见到的机会,并且克服遇到的一切困难。

也幸好这个时代的男女大防还没有后期那么严重,女性的地位微妙地介于“宽松”和“低下”之间,呈现出一种弹性状态。

首先,可能由于卡者之中有男有女,这个世界里的性别天花板没有卡得太死——这一点,从叶争流能够顺利继承沧海城就可见一斑。

再就是,因为各地战争频发的缘故,许多女人成了寡妇。所以当世的风气并不排斥寡妇再嫁,两嫁三嫁是大家习以为常的事。

而在上流社会,世家高门则因为把联姻对象限制在士族中的缘故,男性在婚姻中的选择面变小,而留给世家女的选择余地更多。

至少就叶争流所知,在这个世界里,高门之间“休弃”行为极少发生,通常都是男女和平分手。而且女性是可以主动提出和离的,和离后还能二嫁,并不影响下一任丈夫的质量。

至于最后一点,也是让叶争流有些警惕的一点,就是当世有一门十分流传的宗教,这个教派的神祇叫做“欢喜尊”。

这个教派的核心奥义崇尚发散人欲、解放天性——人生苦短,明天或许大家都死了,那为什么不能让我肆意地活在这世上,尽情地畅享我正拥有的此刻呢。

这种放纵的思想,微妙地和当今士族们的心态一拍即合。

天下分裂至今已经有两百多年,这两百多年里战火纷飞,许多士族在倾轧之中遭遇灭门。

在这种前提条件下,“欢喜教”的教义,与略带厌世气质的高门一见如故,它从这个时代的文化中心建康城开始,陆陆续续地在士族间蔓延开来。

故而,在欢喜教思想潜移默化的影响之下,当世的风俗趋于开放。

这也是叶争流敢于在军营里设立护士的原因——要是当代风气是裹小脚和浸猪笼,那叶争流就得叹着长气,先从潜移默化地组织妇女走出家庭开始。

果不其然,土生土长的本地人白露,在听了叶争流的看法之后,考虑的并不是那些“名节”问题,而是:

“一共有多少人需要我教?我知道这件事着急,我能有多少时间来教她们?”

听到白露的回答,叶争流的嘴角处慢慢地浮现出一个笑容。

“多少人暂且不知,明天给你一个准确数目,并且把人带来。我给你两天半的时间,你给她们做好简易培训,之后……等你们进了伤兵营,你再一边照顾伤兵,一边教,行吗?”

这要求若是被前世的乙方听到,必然会跳起来打爆叶争流的狗头。

但白露不愧是人间的清澈小天使。

面对如此苛刻的时间限制,还有“一边照顾伤员一边教”这种同时干两份工作,只给发一份钱的黑心待遇,她居然重重地点了点头。

“好!”白露认认真真地说:“师妹放心,我身为医者,必尽医者之责。之前沧海城受难的时候,我没能回来,现在我有一个照顾士兵的机会,一定会做好的!”

叶争流感动得眼眶湿润。

她当场从背后变出几张纸来,纸上记载得,正是对伤兵营中伤者类型的的统计。

“来,师姐,你看看这个。”

叶争流温温柔柔地握着白露的手,真诚地看向她的眼睛。

“我陪着师姐,今晚咱们两个一起把教案做出来。等到明天上午巳时,咱们可就开班了。”

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