分卷(114)（1 / 2）

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◎106.第 25 章

夜色里的湖泊还是那么平静, 不起一丝波纹。

白天的时候湖水透得一眼就能看见底，到了夜晚，光滑如镜的湖面反倒将星月之光尽数反射。柔和的光似自湖面上漫散, 深谷中捧着一汪月光。

这是极美的景色, 只可惜, 那湖泊的盈盈光下，融着淡淡的血色, 这景色中就难免渗出凉意来。掺着血色的月光掩了湖面下的模样，一个个身影从四方来到湖边，衣摆与鞋底擦过草地的声音簌簌汇聚，没有人发出声音。

揾察走到前方, 他穿着一身彩织的衣服, 上面的纹样不是染印或绣出来的, 而是直接用彩线在织布的时候织出来的图案。红、黄、黑、蓝条纹、格纹、菱纹交错排布，形成一种规律的美。他戴的帽子也是如此, 那是个形制很特别的帽子, 既不圆也不方, 顶部成一处平棱，有点像屋脊。帽子同样也是那种织出来规律的彩纹, 但在帽子最顶部的脊上，额外绣了一只异兽，身形似羊似鹿, 头生一支独角。

他手中还持着一支木杖, 杖身分出枝桠，系着九道不同颜色的丝绦，丝绦末端系着铃铛。揾察持着这支木杖走向最靠近湖边的位置，湖中反射出来的盈盈月光将他照得朦胧发光, 杖上的丝绦被夜风轻轻摆动，尾端的铃铛却并没有发出声响。

达乌也站在靠前的位置，他身旁就是老祖母。老祖母头发全白，在脑后挽成一个小小的髻，肩背轻微地佝偻着。她看上去状态并不好，是被达乌搀扶着来到这里的。虽然被称为老祖母，但她却不是达乌的祖母，而是他祖母的祖母。到了她这个年纪，虽然有些修行人的手段来弥补，但损失的气血已经不能像年轻人那样容易恢复了。这个时候，她更应该在房间里休息，在夜色里安宁地睡一会儿，可她还是坚持来到了湖边。

老祖母脸上没有笑，达乌也笑不出来。祭祀图腾本来是一件快乐的事情，不需要严肃，没必要弄得有多庄重。那是图腾，是与他们血脉相连的族人，是长辈也是亲人，并不需要高高在上，就像家中的老祖母一样。过去的每一次祭祀，有火堆、有舞蹈、有铃乐、有比斗、有笑骂肆意，甚至还有人放声大哭，发泄情绪，但唯独没有这样的压抑。

但现在只希望这一次的祭祀也平平顺顺地结束，然后，能够寻找到彻底结束这种状况的办法。

揾察手中木杖高高举起，猛然下砸，杖尾重重顿在湖面，竟如同顿在地面一样，只下陷了不到两指的深度就止住了。表层的湖水被木杖击出，像一片片月光飞溅，以木杖为圆心，月光的涟漪向远处荡起，一波又传一波，唤醒沉寂的湖。

在泼洒的月光与一痕接着一痕的波光中，木杖上的九枚铃铛骤然同响。

丝铃九响，祭祀开始。

九枚铃铛的音色、音调各有不同，在木杖上有节奏的响起，奏成一曲古朴轻灵的铃乐。受九枚铃铛所引，湖岸旁的人们身上也渐渐响起了铃声。

每一个寨民都佩戴有一枚铃铛，每一枚铃铛都各自不同。或高或低、或清或浊的铃音渐渐响起，汇入到铃乐之中。

如涓滴细流融入溪水，渐渐汇成一条奔涌的大江，乐声由轻盈变得壮丽，细巧之风卷起花与叶狂舞，静谧之雾忽掀狂浪，如空灵与细微的星子汇聚，便成就了浩瀚无垠的星河！

而在这人人身上皆有铃响的环境中，唯一寂静的两个人，就变得格外显眼起来。

可是，丝铃九响，祭祀开始，便不可再被打断了。

在人群之外，一个寨民匆匆赶来，看着已经开始的祭祀，焦急地在原地来回走了好几步。

他是达乌安排的关注丁芹和白鸿的人。寨里正是关键时候，来了两个不知背景的陌生人，他不可能放任她们不管，早就安排了人关注着她们的行动。但他刚刚才发现，丁芹和白鸿失踪了。

能在他眼皮子底下让两人避开他的耳目消失不见的，只有揾察了。而揾察要两人干什么，不必猜都能想得到。

他紧赶慢赶，想来通知达乌，结果还是慢了一步。

祭祀开始便不能被打断，这并不是出于礼，而是因为在祭祀开始之后，铃声就会形成一种力量，这种力量将所有参与祭祀的人都牵扯在一起，如果在祭祀前期强行打断祭祀，那么参与祭祀的人必然会受伤，而如果等再过一阵，祭祀的力量稳固下来之后，那根本就无法打断了起码他是没有这样的力量去打断的。

只是迟疑的这片刻功夫，铃声就已经汇聚成乐，他站在祭祀的人群外面，相隔不过三步，却已然无法靠近。声如浪潮，将他拒在岸边。

现在他也不必犹豫要不要打断祭祀了，他已经无法打断，无法将事情告知给达乌。

但达乌此时也已经知晓了，他不但知晓丁芹和白鸿不在他所安排的房间里，还知道她们在哪她们就在祭祀的队伍中。两个血脉无关、未佩蕴含图腾力量铃铛的人，在祭祀之中，就像海面上的冰山一样显眼。

但现在他同样无能为力，祭祀已经开始了。

铃乐如潮，将天地间的灵力勾连而用，形成浩瀚的威势，却只笼罩祭祀之所，湖岸十丈之外，夜色寂静如常。

十丈之内，人们在铃乐中虔诚地唱起祭词，古拙的歌声呼唤着隐于湖中的图腾。

这样的祭祀，并不见通常血祭邪法的凶戾，反倒充满肃穆庄重的意味，凝心、聚神，凡人心念驳杂，却可以被一个仪式凝为一体，在同时同地，向着同一个心念祈愿，这岂非同样是一种震撼？

你看出他们的图腾是什么了吗？白鸿暗暗在神念中问道。

丁芹在神念中回答：我感觉像是解廌，但

解廌是很早就出名的异兽，但从未听说过他化身为图腾，有了一群与自己血脉相连的族群。有些图腾是机缘巧合下诞生的，但这种巧合一般或是像玄鸟那样生即图腾，又或是某种异兽在尚且弱小时与一个部族产生了关联，故而化作图腾。解廌并非生即图腾，他是很强大的异兽，也不会无缘无故与某个部族产生关联，他倒是可以主动让一些人获得自己血脉的力量，也就成为了他们的图腾，可是对于他这样强大的异兽来说，这么做有什么必要呢？

祭祀仍在有条不紊的进行着，人们的歌词节律古朴。

湖水皓皓，勿汶勿浊，塞尺所茇。

明镜皎皎，勿晦勿瞢，塞尺所憩。

歌词是用他们独有的语言唱出来的，丁芹和白鸿在寨中生活了这几日，以她们的神识之力，也将这种语言学了差不离。

湖水洁净，不要使它变得污浊肮脏，那是塞尺居住的地方。

明镜皎洁，不要使它变得晦暗不清，那是塞尺停歇的地方。