第593章 孔丘学礼传道德经（2 / 2）

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尹喜再次施礼道：“晚辈不才，自幼便喜好观天文略知变化。前些日子，忽见紫气东来，知有圣人西行。这紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里，知来者至圣至尊，非通常之圣也。见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状。见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”

李耳听罢点了点头道：“我转世人族数十载，今日能够遇到你，说明我在人族一行也算不虚此行了。”

原本李耳对孔丘倒是寄予了厚望，不过这家伙根本就不理自己的“道”，所以李耳也只得暂时放弃了，今日一见尹喜，他知道自己的有缘之人出现了。虽说尹喜的资质一般，但他倒也可以将自己所领悟的“道”传遍人族的。

“还请圣人随晚辈入关内休息。”尹喜心说能够得到老子圣人如此推崇，自己这一次算是赚大发了。

李耳在函谷关内休息了一晚，到了第二天，由他口述，尹喜请来十二名记录官，也好记录下圣人“语录”。待准备工作都弄好了，李耳便一脸郑重道：

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

……

道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

……

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

用了近一天时间，老子终于将那传世名篇的《道德经》给讲述完了。此文以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，两篇合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长征久视之道。

李耳说完《道行经》之后，他以及本体的老子忽然道行大进，对于天地至理也产生了明悟。

“李耳师弟，你这次确实精进了不少，真是可喜可贺啊！”赵无涯的第二化身也适时的出现了，由于本体正在混沌珠当中与女娲七女做着爱做的事情，所以他也只得代表出面了。反正这也只是老子的分身，由他出面也挺合适的。

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