历史回望（1 / 2）

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第二章

历史回望

几十万年以来，菲律宾群岛从一个荒无人烟的荒岛，发展到如今民族众多、经济发达的富饶国家，经历了数不清的波折与沧桑。上古时期的原始人类、中古时期奴隶和封建社会的各阶级成员、近现代时期为争取国家独立浴血奋战的英勇人民和政治家，甚至是西班牙、美国殖民者，都为菲律宾的发展做出了贡献。它们在历史的长卷上留下了不可磨灭的印记，共同谱写出菲律宾可歌可泣的历史颂歌。

氏族制度时期

英国人类学家拜尔教授经研究发现，公元前25万年之前到公元前200年之间，曾有多达七次的大规模移民来到菲律宾群岛，史称“七次移民浪潮”。不同时期、不同国籍的移民带来了与时俱进的生产工具和生产技术，他们共同构成了菲律宾多样化的民族和丰富的历史。14世纪之前，菲律宾群岛大部分地区处于原始社会的氏族制度时期，人与人之间通过血缘聚在一起，共享生产资料和生活资料，社会生产力进步较为缓慢。

生活在丛林中的尼格利陀人

◎三个石器时代

在漫长的人类历史发展进程中，根据使用生产工具和征服大自然方式的不同，划分为多种时期，依次是菲律宾的旧石器时代、中石器时代和新石器时代。

早在旧石器时代，菲律宾群岛上已经有了人类活动的痕迹。据考证，这部分人类是冰河时期（距今25万年～30万年）从附近大陆上迁移而来。在当时，菲律宾群岛有三条陆桥和亚洲大陆相连。通过它们，远古亚洲人类和一些动物来到了菲律宾群岛，靠采食植物和捕食动物、鱼类维生。冰河时期气候寒冷，这些远古人类和动物都有着浓密的毛发和结实的肌肉。不过，在冰河时期末期，随着温度的持续下降，他们因无法适应环境而灭绝。

到了中石器时代，一些身材矮小、皮肤黝黑的尼格利陀人迁入菲律宾群岛。此时，地球气候逐渐回暖，冰河时期的冰川开始融化。日益升高的海洋水位线淹没了陆桥，这批尼格利陀人被永久地留在了菲律宾群岛，成为这里的第一批居民。尼格利陀人没有文字，有着原始的物化信仰。他们茹毛饮血，以打猎捕鱼为生。据考证，现在菲律宾少数民族阿埃塔人、伊他人就是尼格利陀人的后裔。陆桥还未被淹没时，一批原始马来人从陆上迁入菲律宾。比起尼格利陀人，他们有着更高的物质文明，开始利用树枝、茅草搭建房屋，还会用细石制造弓矢的尖头，用以猎取食物。

新石器时代初期，陆桥已全被淹没，菲律宾群岛成为名副其实的海上岛屿。这个时期，擅长航海的印度尼西亚人乘坐独木舟或竹排来到菲律宾群岛，带来打磨石器、用石头砌墙等技能。印度尼西亚人能够熟练种植粮食作物，还会用竹子做成圆筒，里面放入稻米做成原始的竹筒饭。狩猎仍是他们的主要谋生手段。不过，狩猎工具有了很大进步，除了弓矢外，还出现了可远距离射杀猎物的吹枪。此外，涉海而来的外来人种还有印尼人、越南人和中国人。他们创造了更为高级的青铜文化，砖瓦技术开始盛行，衣料也从简单的树皮遮羞，变成了树皮经络织就的软滑质地。从出土文物可以看出，此时的菲律宾，文明进步程度和同一时期的中国香港、中国台湾等地大体相同。

新石器时代后期，陶器出现在人们的生活里。这时的菲律宾人形成了不同的定居地点。沿河平原地区，农业发达，人们生活比较富裕。高山雨林地区，人们生活相对较为贫困。不同地区的人们开始用交换行为互通有无，贫富分化现象初步显现。

◎早期金属时代及后金属时代

公元前800年至公元前200年之间，一批北方移民来到吕宋岛北部。此时的移民具备一定的熔铸技术，可以将青铜熔铸成一些器具和装饰品。这个时期被称为早期金属时代。

菲律宾古城墙

等到后金属时代，即公元前200年到公元900年之间，铁器在菲律宾得到广泛应用。后金属时代迁居菲律宾群岛的居民主要是马来人。他们先后数批迁入菲律宾群岛，在菲律宾生产技术发展中起到了关键的作用。

公元前200年左右，一批掌握着铁器熔铸、织布、制陶等技术的马来人来到菲律宾群岛。他们会在陶器外表绘上美丽的花纹，还会利用背织机进行纺织。纺织原料由之前的树皮纤维发展到菠萝、蕉麻等野生植物的纤维，制出的衣料质地细腻，保暖性强。在他们的影响下，菲律宾群岛上开始出现竹制的家具、乐器和武器，房屋构造愈加精致。

公元300年至13世纪之间迁居到菲律宾群岛的马来人文化较为发达，已开始使用拼音文字和纪年体系。从他们开始，菲律宾群岛第一次留下了文字类记载。据考证，这批人是菲律宾群岛现存人种他家禄人、比萨扬人、比科尔人和一些信仰基督教的菲律宾人的祖先。

在菲律宾的中国人，也带去了中国的文化，中国龙也成了菲律宾的特色。

◎逐渐瓦解的原始社会

不同时期的外来移民带来越来越先进的生产技术，菲律宾群岛上的稻谷种植有了很大发展。这时的农作物品种丰盛了许多，除水稻外，栗子、芋头也成为主要粮食作物。在河谷、湖边、海岸等一些人口较多的地区，居民们充分利用天时地利之便，修建堤坝用于蓄水灌溉，兴建梯田种植不同作物。但大多地方还是采用刀耕火种、烧荒耕作的方式进行着耕种。各地区经济水平发展的不均衡，使部分贫富地区交界处出现原始的贸易中心。当时的人们还未发明货币，手工业品、农作物产品、海产品通过以物易物的形式进行交换。渐渐地，人们从中发现“商机”，有的村落专门生产贸易市场上的“紧俏品”如陶器等，换来交易时的“优先选择权”。

这时的社会关系基本以血缘为主要纽带，土地、农具、家畜等生产资料全村公有，全体村民共同进行劳动，再对劳动成果平均分配。但是，随着社会生产力的发展，富余物资不断增多。这就使商品交换成为普遍现象，公有制逐渐向私有制过渡。到了公元前10世纪左右，在菲律宾群岛一些较为发达地区，阶级差异和剥削现象愈加明显。这标志着菲律宾开始从原始社会向阶级社会转变。

早在公元前2世纪，菲律宾人就会用竹子编制家具，而如今很多休闲场所，也愿意摆上两个竹制躺椅，既富有时代特色，又清凉无比。

◎开始对外贸易的麻逸国

公元前2世纪左右，菲律宾群岛开始形成“王国”，取代以往的氏族村落。王国的国土面积都不大，呈现分头割据状态。政权形式比较简单，一般是由掌握先进生产技术和生产资料的少部分人（多是马来人），统治着辖区内相对落后的土著部落。

公元12世纪，民都洛岛有一个名叫“麻逸国”的小国。在当时的语言中，麻逸的意思为“黑人的国土”。麻逸国的海上贸易很发达，商人们乘坐制作精美的竹排或简易木船往返菲律宾各岛及附近国家。他们用黄蜡、花布、珍珠、槟榔等特产，去交换其他地方的物品。据《宋史》和《文献通考》记载，宋朝时期，麻逸国商人曾登陆中国广州与中国商人进行贸易往来，换取中国的瓷器和铁器等。

苏禄苏丹国兴起

14世纪中叶，菲律宾群岛开始出现奴隶制国家，买卖奴隶活动十分普遍。统治者制定法典来维护自己的统治地位。其中，《马拉塔斯法典》和《卡郎提奥法典》都是当时比较著名的法典范本。在诸多奴隶制国家中，最著名的莫过于苏禄苏丹国了。它兴起于14世纪，经济发达，国力昌盛，是当时的东南亚海上贸易中心。

中国山东省德州市苏禄东王墓石碑

◎通达四海的贸易强国

苏禄苏丹国盛产珍珠，出产的珍珠皆为上品，和它的手工业产品一起，成为对外贸易的优势产业。苏禄王国的造船工艺较为发达，商人出海贸易频繁。当时的柬埔寨、占婆、中国、爪哇、苏门答腊等国家都是苏禄苏丹国商人经常往来的地方。

苏禄王国以伊斯兰教为主要信仰，最高统治者是苏丹，身兼国王和宗教领袖的双重职责。据考证，苏禄苏丹国全盛时期，其国境以苏禄海为中心，囊括了棉兰老岛的苏禄群岛、巴拉望岛、婆罗洲北部等岛屿。直到如今，伊斯兰教仍然是该地区居民的主要信仰。

◎客死中国的苏禄王

在政治上，苏禄苏丹国和中国也多有往来。1417年，即明朝永乐年间，苏禄国派当时的贵族东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁和峒王巴都葛叭喇卜作为使臣，代表苏禄国访问大明王朝。三位国王各自带领着家眷和心腹属下，组成了足有300余人的使者团，漂洋过海，声势浩大地来到北京城谒见永乐皇帝朱棣。对于苏禄使臣的到来，永乐皇帝非常高兴，他隆重接待了使臣团，派大臣带领三位国王登长城、爬燕山，遍游北京城名胜。使臣团在北京访问了17天后，向永乐皇帝告辞回国。

不幸的是，在归国途中，苏禄国东王巴都葛叭哈喇染上重病，在山东德州北营村与世长辞。噩耗传回北京，永乐皇帝非常哀痛，下令建造陵墓，派时任礼部郎中的陈士启前去主持，以国礼厚葬苏禄东王。东王病故后，他的长子都马含回到苏禄王国继承父亲爵位，王妃葛本宁和次子温哈喇、三子安德鲁及部分随从留在当地，长伴陵墓近旁。陵墓按照皇陵规格建造，正殿、东西配殿、神道一应俱全，神道两侧还立有石人石兽，无论是精致程度还是建筑规模，都和十三陵相差无几。在正殿中央，高悬着苏禄国东王的画像，供后人怀念瞻仰。

为尊重苏禄国人信仰，陵墓附近兴建起一座清真寺，供留下的苏禄国人进行宗教活动。永乐皇帝赐东王谥号“恭定”，因此，墓碑上刻有“苏禄国恭定王墓”的字样。顺着墓门向东南方向走去，可以看到三座较小的土冢依次耸立。这三座土冢中分别长眠着东王的王妃、次子和三子。永乐帝曾下旨对东王家人妥善照顾，除“恩赐十二连城祭田三顷三十八亩，永不起科”外，还按月从德州府衙给他们拨付口粮、布匹、银钱，让他们衣食无忧。

此后，王室后裔和当地居民杂居、通婚，将苏禄姓氏化为安、温两姓代代相传，和华夏民族融为一体。在他们的影响下，北营村民普遍信仰伊斯兰教。15世纪至今，经过历代政府的妥善照料，苏禄王墓依然完好如初，见证了中菲两国绵延数百年的深厚友谊。

《苏禄国王与中国皇帝》

为了纪念苏禄国王与中国永乐皇帝的友谊，中国与菲律宾合作拍摄了传奇故事片《苏禄国王与中国皇帝》，并在1987年9月19日的加拿大多伦多电影节上首映。明朝永乐年间，中国水师主张扫平南洋，永乐帝朱棣则主张以和为贵，遣使欲与苏禄王国和平相交，苏禄国王感激之余，决定亲自来拜见中国皇帝。但旅途并不愉快，部落酋长的兵戎相对，海盗的突然袭击都惊险万分。但最终苏禄国王来到了中国，由郑和陪着见到了永乐帝，两国友谊从这一刻加深。回程的路上，苏禄东王不幸病逝德州，永乐帝加派的太医无力回天，只好让苏禄王子回国，而苏禄东王，永远留在了中国，为中菲友谊奠定永恒的基石。

外来统治时代

自出现“国家”以来，亚洲和欧洲的贸易往来就有陆路和海路两条路线。陆路是著名的丝绸之路，经由中国越亚洲腹地到达希腊和埃及等地。海路通过地中海沿岸地区，使亚洲和欧洲互通有无。14世纪以来，随着土耳其人征服北部非洲，欧洲到东方的贸易航线被战乱阻断。欧洲一些经济发达国家迫切需要寻找一条新航线，用于发展本国贸易或掠夺资源。

麦哲伦像

◎西班牙殖民统治时期

葡萄牙和西班牙人在航海方面较为先进，它们先后派出航海家探索未知的海洋世界。随着哥伦布发现新大陆，西班牙人迅速在美洲建立起殖民帝国。麦哲伦发现并登陆菲律宾群岛，又为西方殖民者统治菲律宾奠定了基础。葡萄牙人麦哲伦是一位非常有远见的航海家。他根据当时尚不完善的航海图推断得出，向西航行可直达东方。可当时的葡萄牙国王曼努埃尔一世对麦哲伦的构想并不支持。于是，麦哲伦来到西班牙，和野心勃勃的西班牙国王理查一世一拍即合。在理查一世的支持下，1519年，他带领200多名西班牙人开始了远航。

1521年3月，麦哲伦在萨马岛莱特湾口登陆菲律宾，受到当地居民的热情招待。起先，麦哲伦采用“怀柔”措施，让随行传教士给当地居民灌输天主教教义，改变他们的原始宗教信仰，兵不血刃地实现了思想统治。接下来，麦哲伦为首的西班牙人来到宿务。很多当地酋长和居民在传教士宣讲下皈依了天主教，但也有少部分酋长对麦哲伦一行人保持着警惕。麦克坦岛的首领拉普·拉普拒绝接受天主教，率领部落居民表示了抗议。