譬如今日生（1 / 2）

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目光凝视孤岛上争杀的，微尘一样生命，释迦牟尼有片刻沉吟。

作为佛，祂当然要念经，祂随口说的话语都是佛经。

祂梵唱，

“...我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无边无尽众生，实无众生得灭度者。

汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念！何以故？实无有众生得灭度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”

释迦牟尼陷入长考。

祂说的什么意思呢：我把无量无数众生给灭度了，其实没有一个人得到灭度，灭度，就是涅槃、圆寂的另一个说法。

从信徒的角度，那就是佛不渡人，人自渡，佛只是个启发你的‘觉者’。

但从来没有人从如来的角度考虑过。

如来说的很清楚：

你们不要说如来有这样的念头：我要度众生。须菩提，不要给我扣这样的屎盆子啊！为什么？没有人被我灭度，如果如来度了众生，如来就有我相、人相、众生相、寿者相。

这四相什么意思，就是认为世上果然有一个我，有别人，有天地众生，有我活过的一段人生。

对不起，佛家四大皆空，一切皆是梦幻泡影，诸行无常，诸法无我，如来更是没有这四相。

如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。

不知道如来这家伙从哪里来，也不知道祂要去什么鬼地方干什么事，那祂现在是个什么状态？如来，意思这人‘像是要来了’，到底来没来，一辈子都是要来了的状态。

就和等了一辈子的死亡、空相、圆满一样，永远在等待。

如来不是人，也不是佛，如来永远在路上。

但今次不同。

如来降世，实实在在，在世称尊。

“如来则有我、人、众生、寿者...”

释迦牟尼把这句话咂摸了几遍，失笑摇头。

“今日方知我是我。”