第945章 司马英笔录（2 / 2）

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至于后面司马英对始皇帝所谓的背叛，实际上只是他有了别的选择，但这不代表真正的背叛。

当时，嬴守的父亲成嬌被奸人挑唆，攻打嬴政。嬴政勃然大怒，剿灭叛军，最终成嬌大败。

司马英不愿这兄弟二人相残，选择阻止，于是和始皇帝斗得难分难舍，以至于最终传出司马英背叛始皇帝的说法。

事实上，最后司马英虽然没有保住成嬌，但他护住了嬴守的母亲，还有尚未出身的嬴守。

只是成嬌之死，对司马英的影响太大，曾让他一度怀疑自己是不是错了。但在之后，他终于明白了一件事，找到剑道的最高境界。

于是他写下司马英笔录，最终被嬴守母亲带走。

在这笔录中，最后记载的剑道最高境界，又为第四境界，司马英称其为秦王剑，又名君王剑。

君王剑者第四剑，不剑之剑。

传闻，荆轲刺秦，始皇帝拔剑不出，险些遇难，实则，始皇帝的剑，从来就不是他佩戴在腰间的那把剑，他也从来不会动用那把剑。

在始皇帝腰间佩戴的宝剑，说到底，就是一件装饰。

佩剑，从来都不是剑客才有的特权，在这个时代，文人游士，同样佩戴。

即便大秦不允许藏匿刀兵，但凡士子，却依旧没有取其佩剑的道理。

为何？

因为佩剑，其实对很多人来说，都是装饰。

秦皇的剑乃天下之剑，无剑之剑。在秦皇身上，有剑似无剑，无剑胜有剑。

面对荆轲的刺杀，根本无需秦皇出手，大秦之剑，顷刻间就能将荆轲撕裂。

套用一句后世江湖小说中队剑的描述，飞花摘叶，皆能伤人，这就是始皇帝的剑。在他的剑下，只要他心念一动，就是剑锋所过。

或许这般说来有些绕口，直白一点，其实这大秦，就是始皇帝的剑，无形之剑。

始皇帝意念所及，每一个念头，都会让这柄剑发挥出前所未有的力量。

曾经，始皇帝在灭六国之前，曾在自己头顶悬着六柄利剑，这六柄利剑代表的就是六国。

在他看来，这六国，每一国都是一柄剑，都是悬在自己头顶的剑。一日不灭，都将会时刻威胁着他。

所以，他每灭一国，取下一柄剑，最终，天地之间，只余秦剑，此乃天下最强之剑，谁能挥动此剑，谁就是剑道最高境界。

到此，司马英看透了剑道终点，乃为大道之本，又为天道之源。最终，他以身祭秦剑，留下一世传说，一本笔录。

这本笔录被嬴守的母亲当作传家宝般，千叮咛万嘱咐，让嬴守好生保管，连嬴政都没有看过。

迄今为止，笔录尚在宫中，却是无人得知，苏恒，乃是当今世上，除嬴守之外，唯一一个听闻司马英笔录的人。

(本章完)