第160章 不见洛阳花三（2 / 2）

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陈荩接着解释说：“大中朝号称小贞观，可是唐宣宗才死不过四个月，就有浙东起事、天下大乱，难道罪在继位才四个月的唐懿宗之过？唐武宗灭佛、压制藩镇，可宣宗篡夺武宗之位，务反会昌之政，优待士卒，冗官冗兵，为拉拢官心，对贪腐不闻不问，唐室之衰始自天宝，唐室之崩实在始于大中啊！”

陈荩钻研学术，史学水平很高。陈永福毕竟是武人出身，虽然附庸风雅，但相比陈荩差距就太大了。

陈荩所说的是唐末一桩公案，也就是用政暴烈的唐武宗和号称小太宗的唐宣宗之间，孰优孰劣。

由于唐宣宗是篡夺唐武宗的地位，因此宣宗一朝将唐武宗推行的灭佛、藩镇改革大半废弃。唐宣宗以“圣天子”、“小太宗”自居，实则喜好玩弄权术，他所用的白敏中、崔铉、令狐綯一班庸人就和崇祯频繁改易辅臣一样，对国事毫无益处。

宣宗因为政治合法性的先天不足，故而极力拉拢士族，“清流文化”就是在大中年间形成的。唐宣宗无比自负，当时宰相令狐绹受其重用，自己也是权谋狡深之辈，可每次面见唐宣宗时，即便冬天汗水都会湿透衣服。

这一点倒是同崇祯皇帝平台召对时，一般官员被崇祯的威仪震撼的汗浸衣领一模一样。

陈荩说如今天下近似于大中年间，很大程度上就是暗指崇祯没有君王的国策大略，却和唐宣宗一样执着于权谋小术。

“为君者，应立于全局，以国策大略为主，手掌天下，与天命、与外夷搏斗。而不是汲汲于权术，同臣子勾心斗角。如今圣天子自奉极俭，可唐宣宗一样极为俭朴，甚至稍爱一名女乐，都会为了警醒自己不要重蹈唐明皇覆辙，而将女乐赐死。”

“可是国君不用心于国策大略，不改革国体、刷新政治，满心汲汲于权术，即使自奉再怎么俭朴，又有何益？汉高祖沉迷醇酒妇人，可他能拎得清楚轻重，知道国君的责任不在于自己个人如何节俭，不在于摆弄朝臣的权术如何高明，而在于国策改革的大势！”

陈荩的话是越说越过分，这已经是在直接正面抨击和指摘“圣天子”崇祯了。陈永福终于按捺不住，将他嘴巴捂住，让他不要再继续胡说了。

“王臣！你疯了吗！有些话是无论如何不能说出口的！”虽然朝野天下的疆吏臣仆们，大多数人都对崇祯有所不满，但敢说的这么明白的，还是少数。

陈荩用力从陈永福的手中挣脱出来以后，转而提到陈可新的事情，说：“协台，你知道温故吗？他已经离开大营了。”

陈永福大惊失色，说：“这是怎么回事？温故是高按院的幕僚吧？难道他要将洛阳这边的事情，全部抖给按院？那抚台必死无疑！”

陈荩笑了笑，解释道：“温故不满高按院在这种时候还要逼死李抚台，所以已经靠到我们这一边了。但如今李抚台的表现也令他大失所望，只是温故已经不能容于按院，再不容于抚台的话，中州再大，也没有他的落脚地了。”

“好在温故没有家眷，他可以轻装上阵。我已经劝说温故，既然不能也不愿再在河南官场待下去了，不如南下入山，去一窥流贼的虚实。”

陈永福更加震惊，他抓着陈荩的手臂，对这个印象中仁义礼智信五维俱全的名士，一下子变得有些不认识起来了。

一窥流贼的虚实……

陈荩到底在想些什么？陈永福实在不知道说些什么好，朝廷虽然一片暮气，很没有指望，可三百年帝统的惯性依旧支配着陈永福的精神世界。

他松开了陈荩的手，没有再说些什么，只是在心中默默告诉自己，身为军人，他一定恪尽职守！

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230年前的今天，1789年的7月14日，法国大革命爆发了。千年来，乌云密布，千年后，依旧乌云密布，却有人在指责劈开乌云的雷霆过于粗暴，呵呵。

为不公而反抗，为正义和进步呐喊，打碎镣铐，纪念法国大革命230周年。

(本章完)