110章 真主有话说（1 / 2）

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有人管士兵们叫炮灰，其实原因很简单，在中国近代的时候，许多士兵从军不过是为了生活所迫。大多数的士兵，并不知道他们作战的目标，也不懂得进行深刻的思考。就仿佛已经被完全洗.脑了的“木刺夷刺客”们一样，他们根本不会明白，他们的行为根本就很难得到别人的赞同。

不过他们的领军大将显然不会有这样的想法，倘若他与手下那些动辄拉手榴弹自杀的士兵一样的话，那么他根本不会有机会当上将领。所以普通一兵的脑袋里都如同将领一般思考的话，那么他们也就不会去进行什么“自.杀式攻击”了。这种病态的“自.杀式攻击”与扶桑人玩的“猪突锋”何其相似，由此证明扶桑人的文化是病态的。有人说，扶桑人继随了中国唐宋文明，反问一句，难道唐宋之时的中国人病态么？

事实上，那不过是一叶障目的自欺欺人而已。在死战之中，诸如“向我开炮”这样的事情并不少，而且如同“黄激光”用身体堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡的事情到处都有。在美军、前苏联红军，战斗之中死战不退的人大有人在。但绝对不会向“木刺夷刺客”的“自.杀式攻击”以及日本人的“猪突冲锋”那么病态。事实上是战术病态不是士兵病态，同样是他们的信仰病态不是百姓们病态。引申到扶桑的话，那么就是天皇家族病态了。

被赵旭说服了的将军，在治过伤、换过衣服、吃过饭之后，他已经决定不死了。毕竟此刻他做的事情依然是在向“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”尽忠，既然这是光荣的事情，那么他就不妨留下自己的性命。虽然“天堂”的生活好，但自己就算晚些死，72个处.女总是给自己留着不是。有了这种想法的人是不愿意死的，而且他的理由也相当崇高，为了“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”尽忠。

平时“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”是不大管事的，多数时候他都住在“天堂”里，有什么事情自然是丢给外面的国师哈桑赵纬南处理的，这一次逃回的将领，并没有告诉赵纬南那封信的事情，他装着那封信直到他得到晋见“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”的时候为止。

“伊玛目阿拉伯语，意为有智慧的老人，我不幸战败，请您行使真主阿拉赐予你的权利惩罚我吧！”

在阿拉伯人的传统里，相信“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。在这时世界上的穆斯林近乎一种“群雄割据”的模样，各地都有许多哈里发。例如西班牙、埃及等等地方都有。“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，虽然并没有自称哈里发，但他的尊贵程度一点也不比巴格达哈里发木斯塔辛差。固然这是“木刺夷派”自己这么认为的。

“为了真主安拉战死是光荣的，我最不理解的地方就是，你怎么会抛下你的士兵，就这样沈回了呢。”

“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”平时并不见这些低级的军官。除非军官或者其他什么官员犯了错，他才会样片出面惩罚。平时的事情都是扔给国师哈桑去的，今天他不得不来到这儿。从他的眼睛里就看得出来，他非常不高兴。末代“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”，可没有他的父亲那么聪明，所说他的脑袋多少还有些不正常。

底下跪着的将军，尽管是为了向“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”尽忠，可还是心里紧张的“嗵嗵”直跳，担心自己会不会被“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”直接杀掉。

这时与他一起前来的国师哈桑向前一步，恳求他饶恕了眼前这个将军的性命。毕竟在此刻前线损失极大的时候，每个领兵的将领都是相当珍贵的。