第八十九章 二龙不相见（1 / 2）

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在封建王朝，太子乃是一国之根本，这是太监都知道的常识。

如果当朝的皇帝不立太子，后果之严重，用血雨腥风来形容一点都不为过。

所谓一朝天子一朝臣，在封建王朝，皇帝的权柄之大，简直无法形容，做皇子的，但凡有点机会，谁不想当皇帝。

如果不立太子，皇子们或明或暗都会培养自己的班底，为争夺皇位做准备。

到时候，小则皇城内斗，骨肉相残；大则相互征战，生灵涂炭；甚至导致分疆裂土，王朝破灭都有可能。

所以，在封建王朝，太子乃是国之根本，当立则立，不立则后患无穷。

这点，相信嘉靖非常之清楚，那么，陶仲文为什么跟严嵩说，他有把握让嘉靖不立太子呢？

甚至，他还说，嘉靖在日，就不会有太子！

这可能吗？

他是不是在吹牛呢？

他当然不是在吹牛，如果换做朱元璋又或者朱棣在位，他肯定不敢说这话，因为那两都是明白人，他敢在太子一事上做文章，人家不宰了他才怪，但是，嘉靖就不一样了。

嘉靖就一糊涂蛋，要糊弄，容易的很！

第二天一早，他便穿戴整齐，来到了乾清宫中。

这会儿，嘉靖还沉浸在痛失爱子的悲伤中无法自拔呢，就算是陶仲文这个修炼导师来了，嘉靖也一点修炼的意思都没有。

不过，嘉靖跟陶仲文的关系已然不是修炼的伴当这么简单了，就算是不想修炼，他也没让陶仲文走，反而将其留下来，

陶仲文假假意思安慰嘉靖一番，待嘉靖稍微平静了一点，这才瞅准时机，暗自咬了咬牙，小心的道：“皇上，请恕微臣斗胆说一句，微臣以为，太子接连暴毙，并非无因，不如，我们扶上一乩，问问上天诸神，到底为何？”

扶乩，乃是民间的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、请仙等等，大致就是请神明附身，写出一些字迹来，以解开某些疑惑又或与神明勾通，了解神明的意思。

这种事，到底可不可信，众说纷纭，不过，嘉靖却是相当信的，陶仲文这么一说，他当即便恍然道：“是啊，朕立的太子接连殒命，必有原由！真人，还请扶上一乩，问问神明，到底何故。“

嘿嘿，就知道你会上当。

陶仲文心中一阵得意，表面上却是郑重的点头道：“好，微臣这就准备一番，为皇上扶乩。”

这扶乩可不是说扶就能扶的，为以示虔诚，沐浴更衣那是少不了的，而且，扶乩也不是一个人胡乱搞一下便成，需得很多人配合。

大致来说，扶乩需得有一正鸾，请神明附身，还得有一副鸾，将沙盘抚平，还得有唱生，唱出沙盘上的字，还得有录生，将所有文字记录下来。

这一套班子，陶仲文自然是有的，正鸾就是他本人了，其他副鸾、唱生、录生皆为其弟子。

这帮家伙，装神弄鬼，跳了段大神，直到陶仲文，浑身乱颤，眼珠子一顿乱翻，如同羊癫疯一般抽了起来，众弟子才将其扶到沙盘跟前，把乩笔塞到他手里。

一切准备就绪，“病”刚好一点的陶仲文又抽开了，乩笔也在其乱抽之下，在沙盘上留下了一片歪歪曲曲的字迹。

其二弟子，也就是唱生郭弘经一看沙盘上的字迹，眉头顿时皱了起来。

师傅这是要唱哪一出呢，为什么要整这么个东西出来呢？

沙盘上的字迹，不是太复杂了，而是太简单了，就歪歪曲曲两笔而已。

这一下，着实把郭弘经给难到了。