第969章 麻衣神印（1 / 2）

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“你猜测的不错，我吕族中的诅咒，便是圣咒。”吕太公苦笑说道。

“这……”闻言林凡微微一叹，心中替吕族感觉到悲哀。

圣咒，这两个字的意思很简单，便是——圣人诅咒。

圣人乃是人类修炼的最高成就，能够天地人三才合一，拥有毁天灭地的力量。

就比如林凡在从古界跨界传送到北冥的过程中，曾有幸看到庄子雕刻逍遥游。

当时庄子言出法随，随口一句“北冥有鱼”，便能将让连绵千里的巨鲸从深海游过来，一句：“化而为鸟”，便能让巨鲸化为大鹏鸟。

如此人杰，若是以言出法随发的力量，来发出诅咒的话，那绝对是别人的噩梦。

“当年先祖大言不惭，试图以个人之力对抗洛书，其结局自然是不言而喻。”

“也正是因为如此，所以先祖遭遇了圣嘲，最终化为诅咒，遗祸千年。”吕太公解释说道。

“圣嘲？这是何意？”林凡有些疑惑。

“便是圣人的嘲笑。”吕太公一脸苦笑。

原来当年吕不韦逆天不成反而失败，这以卵击石不自量力的行为，激怒了洛书，引发了洛书无意识的反击。

河图洛书，此乃自古传承的天书，自伏羲以来，曾被无数圣人阅读。

洛书本是通灵之物，若是天地之间有圣人降临，圣人就能对洛书心生感应。

还有一种传说，是说如果一个人有超凡入圣的潜力，洛书就会对此人自动发出召唤。

再直白一点说，历史上但凡成圣，或者说差点成圣的人，几乎都和洛书有过接触。

如此时间一长，洛书即便是一个凡物，在历经诸多圣人之手后，那也会变得通灵，并具备圣力。

“因为洛书经手的圣人太多，所以洛书上遗留的圣力，杂乱而激烈，彼此之间甚至会互相冲突，并进行战斗。”吕太公叹道。

圣人之道，虽然是天地大道，但大道有三千，这三千个大道，很多是互相矛盾的。

春秋战国之时，诸子百家争鸣，能被称之为“子”的人，虽然最终不一定会超凡入圣，但却具备成就圣人境的潜力。

这个时代，被后世所推崇，认为那是一个圣人最多的时代。

孔子、老子、孟子、庄子，这些道家、儒家的圣人，都是在这个时代诞生的。

甚至于远在万里之外的佛国天竺，也在同一时代诞生了释迦摩尼佛，一举奠定了后世传承两千多年的佛教。

那个时代，是精神力和思想解放的时代，也是乱力乱神的时代。

在这种请下，洛书不断在诸子手中流转，诸子蕴含的思想，也在洛书上残留。

比如以秦国丞相李斯为代表的兵家，就对以孔子为代表的那一套儒家思想，很是不屑，甚至达到了深恶痛绝的地步。

在兵家看来，儒生试图以礼乐仁和的思想，来建立所谓“路不拾遗、夜不闭户”的大同社会，这个想法是好的，但却不切合实际，只不说是夸夸其谈罢了。

兵家认为，乱世当用重刑，而这一点又被儒家所痛恨和不屑。

兵家和儒家的内斗，随着时间推移激烈而残酷，最终李斯一招“焚书坑儒”，直接让儒教断了道统。

汉朝之时，董仲舒崛起，提出“废黜百家，独尊儒术”，让儒教再起崛起。

但此时的儒教，已经沦为朝廷统治****的是思维枷锁，和焚书坑儒前，那种儒生敢怒斥天子的儒术，已经截然不同。

“当年先祖明知不可为而为之，引发了洛书上残留的圣力抵触和嘲笑，最终黯然收场。”吕太公叹道。

“斯人已逝，吕不韦不愧是一代枭雄，恐怕若无众圣之力的干扰，他或许真能够成功。”林凡的心中，忽然产生了一股明悟。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万民为刍狗，能够成就圣境的人，那都不可能以感情来衡量事情。

在圣人的眼中，大道无情，一切行为皆是以天下大势为准则。

在这种情况下，为了整体和谐的考虑，局部地区的****被牺牲，这很正常。

圣人也是人，圣人也有私心，这些圣人将圣力残留在洛书上，林凡不相信他们是无意为之。

试想一下，就连圣祖伏羲，当年都想得到洛书，但最终却只能黯然离去，一无所得。

如此厉害的先天灵宝，若是能被某个圣人所得，那是何等的厉害？

就算洛书是一本普通的图书，但若能得到，那岂不是等同于完成了，就连昔日圣祖都无法完成的事业？这是何等的荣耀？

“其实大凡是成圣之人，大都想得到洛书，只不过除了先祖之外，无人敢以大无畏之心来吞噬洛书。”

“先祖虽然失败了，却并非一无所获，先祖临死前留下书信一封，言后世定会有人来此，让老夫将此信转交给来人。”

说到这里，吕太公忽然不往下说了，而是灼灼的盯着林凡，也不知道心中在想什么。

“师兄，你……该不会是以为，我就是吕不韦说的那个人吧？”林凡一阵头皮发麻。

说实话，林凡并不愿意背负什么使命，这玩意看似买彩票撞大运，但实际上也意味着巨大风险和责任。