第127章（1 / 2）

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神圣帝国1年，2月2日。

真理之辩开幕于“艺术之都”威尔。在这场前所未有的真理争论之前，无人关心，有一位沉默的天文学家选择从此在漫漫的黑夜里长眠。他留下了最后的疑惑：

科技之花将诞生于何处呢？

真理是否终将同诬名和罪恶一起为泥？

作者有话要说：[1]早期的火枪杀伤力远远不如同时代的长弓和十字弓。参见杜普依《武器和战争的演变》

[2]“手炮出现在何时并不确切，可能是在14世纪30年代，但是最晚不会超过15世纪早期。很长时间以来，手炮的主要作用是惊吓敌人，如果击中敌人只能说是敌人运气不好”——《中世纪战争: 欧洲战争理论与实践: 300-1500》

[3]15世纪初的早期火枪需要用烧红的铁块点燃药室中的火药，然后将枪弹射出。因此早期的手持枪发射速度缓慢，精度差，实际的效果十分有限。直到15世纪后期，火绳枪改进了发火装置，各国军队才开始成建制地使用手持枪装备军队。

[4]看到有读者疑惑解释一下。中世纪教廷出于神学考虑持地心说，抨击日心说。这里主教登门，是为了让天文学家放弃日心说，转而支持地心说。

第117章 真理之堂

月光倾斜, 以一个奇特的角度落进国王房间的桃花心木桌上，更确切一点地说, 是落在桌面上立着的一块古铜镜上。

魔鬼用一块黑绸布缓缓地擦拭着镜面, 国王略微带着兴趣地看着他的动作。国王对黑暗生物已经不算陌生，甚至对于天使也亲眼目睹过了，但今晚魔鬼要展示给国王看的, 更贴近这个时代人们对黑暗生物的幻想——巫师，水晶球，幻术，梦境一类的。

事情要从国王接到约翰将军来信的时候说起。

看到圣廷举办真理之辩的时候，国王忍不住嘲讽说, 这简直就是一场蒙着黑布的滑稽剧，他们是要什么来讨论真理？用女人掉进水里沉不沉这样的逻辑吗？

“您想亲眼看看这场滑稽剧是怎么开场的吗？”魔鬼殷勤地提议。

他话语里的殷勤里还带了再明显不过的想要搞事的恶趣味, 国王看了他一眼, 想了想，算得上愉快地同意了。他刚一点头，魔鬼就笑了，他和陛下在为圣廷找麻烦这点上可算得上心有灵犀。

别的事情不算, 某些时候，魔鬼与国王的确狼狈为奸, 合作愉快。

“陛下, 好了，时间快到了。”

魔鬼放下了他用来擦拭镜面的丝绸，他微微翘起嘴角。

“请允许我得到您的一滴血。”

国王的海盗教父查尔斯曾经劝告过国王, 与地狱生物打交道的时候，最好不要轻易答应他们的请求，当然最好也不要给予他们任何能够用来缔结契约的东西……地狱那么多年的坏名声可不是虚言。

不过，眼下国王直接伸出了自己的手。

魔鬼唇边的笑意扩大了些，他在国王带着蔷薇戒指的手上一抹，国王甚至没有察觉到疼痛，他就取走了一滴血，将它滴到了铜镜的表面上。

“让我为您变个戏法吧。”魔鬼轻快地说，他伸手覆在了国王的眼睛上。

国王只觉得眼前忽然一黑，然后仿佛有冰凉的河水在自己的眼前流淌过。随后，他听到魔鬼说了一声好了，移开了手。

国王睁开眼睛，眼前白蒙蒙的，银色的月光像河水一样汇聚在桌上，蜿蜒流淌进铜镜里。而昏黄色的铜镜面变得水银般光洁，随后在镜面上出现了模糊的建筑物轮廓。片刻之后，画面变得清晰起来，国王看到了圣廷的“真理之堂”。

看起来圣廷有意将这场辩论拔高到与著名的“圣体辩论”类似的地位，举办的地点在“艺术之都”威尔的维贝尔大学中。

魔鬼轻声地和国王解释，维贝尔大学没有能够容纳足够多听众的大厅，于是负责这次辩论的乔治森公爵让出了自己的私人宴会厅。

在宴会厅上首长案上，教皇特使一手按着圣书一手放着天平，庄重威严地坐着，象征他身为仲裁者的地位和“公正”。在大教堂会厅的左右，俗世界学者和经学院学者们分两侧混杂而立，以此象征此次辩论唯有真理，不分身份。单单从表面上来看，着的确是一场前所未有的真理大辩论，热情洋溢的学者们互相攻击着辩驳着，慷慨陈词——如果不是剧本全都是“异端学说”节节败退，神学教士们捧着圣书大杀四方这种的话。

“好极了。”国王点评，“等到神圣帝国瓦解之后，教士先生们倒也不会无处可去——梅茨尔最优秀的演员都得在他们面前甘拜下风。”

诚然，圣廷拥有不是驰名深渊两岸的论战家，但是他们大多是神学与法学方面的专家，在天文数学医学上，他们的人才就有些不够看了。但是眼下的这场辩论里，教士们个个学贯古今，学识渊博得假得不能再假，反观他们的对手屡屡问出一些愚蠢的问题，这可与他们的学名极其不符。

魔鬼为国王这辛辣的点评发出了赞同的笑声。

——用地狱骷髅的头盖骨打赌，那些雄辩的神学者们，他们连圣书都不一定会背全。想来为了今天的表演，有些人背台词时一定吃了不少苦头。

心脏血液循环说被灵气说辩倒，空气成分的质疑被批判成荒谬……真理之堂中气氛火热，很快就要轮到“日心说”了。魔鬼笑着提醒国王：“要到了。”

国王稍微坐直了一些，专心地看着铜镜内发生的事。

………………

艺术之都，真理之辩大会堂。

马丁主教身穿黑袍，他是这次论战中，圣廷的主力军，也是少数几个不那么掺水的雄辩家。他体格高大，像悲剧演员多于像神学家。对于以往他的对手来说，他是个狡猾且可怕的对手，因为在他的发言里往往诡辩与可信的论据一般多。今天他就一再巧妙地错引对手的话，将它们加进一些原本没有的含义，从而不容易引人察觉地将争论从科学跳到了悖论的陷阱里。

这也是没办法的事，圣廷尽管做了万全的准备，但是在听众面前，他们还是要尽己所能地表现出排山倒海驳倒一切的架势。

每每有其他经学院的学者们无法自圆其说的时候，马丁主教就会立刻以有力的声音，总结自己的看法和理解，以求不让他们在听众面前漏出太多马脚。

辩论渐近尾声，马丁主教的对手——假如暗中串通好的人也能够算对手的话——只剩下最后一位。

“先生们，正如《至大论》所强调的一般。”马丁主教以自信的手势作为自己辩论的结束和与对手的挑衅，“永恒而神圣的天空是圣主的领域，祂的神国建立在那遥远的国度。正因为如此，天体是静止的，我们所立的大地是诸星环绕的中心，我们是受圣主所钟爱的孩子。难道我们会有人自认为自己是祂的弃民吗？”

马丁看向自己的对手，等待他的回答。

那是一位中等身材的维贝尔大学教授，比伯教授。

马丁主教接下来比伯将要说些什么心中有数。比伯将引用一些数据来证明日心说的正确。而他将精准地指出那些数据中存在的算术和测量错误，从而宣布比伯教授的结论是无效的。所有学者中，马丁主教最不担忧的就是这位比伯教授了。

因为，与其他学者不同，这位比伯教授本身就是位贪污受贿的小人，早在几年前他就眼巴巴地投靠了圣廷，是他们自己的人。

比伯教授站起来了，他躬身向所有人鞠躬，然后看了马丁主教一眼。

马丁主教等着他发言的时候，他取出了一些纸张：“尊敬的先生们，关于天体是否是静止，日心说是否是谬论，我才学浅薄，恐怕无能做出正确的定论。但是关于真理我这里倒有一些东西想要展示给诸位看……这些马丁主教先生、彼得神父、乔治森公爵先生等尊敬的大人物写于我的信。”

贵宾观众席上，乔治森公爵脸色骤变，洋洋自得的马丁先生脸上的微笑骤然凝固了。