第4章（2 / 2）

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八卦声和感慨声中，我总觉得似乎少了些什么。想来想去，终于发现，少的这样东西，是酒。

在国内，这样的聚餐免不了大口吃肉、大碗喝酒，觥筹交错才显得出交情，可是这一顿饭，人人都毫无醉意，聊天也因此略显单薄。

“怎么不买酒呢？他们本国人禁酒，难道外国人也跟着禁吗？”我问坐在身边的云宇树。

“在迪拜，买酒要办酒证，办酒证需要收入证明，证明上必须写清购买者所在的公司、每个月的薪酬标准，然后盖上公章，附上电话。我们这些学生就算废了大把劲办了酒证，也没资格买好点的酒。如果真想喝，不如直接去酒吧。”

这么一个随意的问题，他回答得详实严谨，逻辑清晰，把我问过的、将要问的全部都尽数解答，再没了任何疑惑。

我做出恍然的模样，对他感激地笑了笑，继续低头扒饭，专心享受机会寥寥的中国美食。

我的性格并不算活跃，尤其是在如今满屋子几乎全是男人的情况下，尹千言忙着和严华私语，连翩被嘉轶缠得分毫不漏，其他男人们聚成一团，我便很难再插上话。

“你吃东西的样子很专注。”云宇树从男人堆里撤出，噙着笑意对我说道。

“那是因为你做得好吃。”我说的是实话。

“可是很少有人能吃得像你这样满脸虔诚和幸福。”

“你在笑话我贪吃，还是？”

“不，我觉得你很可爱。”

我这才发现，他不光严谨，还很直接。

我开玩笑地列出一串排比：“如果一个女孩不漂亮，就说她有气质；如果她没气质，就说她聪明；如果这个女孩连聪明都没有的话，就只能说她可爱了。”

我本以为这话至少能噎他一下，可他的思路依然清晰，没有受到丝毫影响：“我说你可爱，是一瞬间冲口而出，并且没有任何先决条件的。”

这下，换我被噎住了。

有时候我期待着别人能给我完美的解答，又害怕对方太过严谨。全然，生活需要严谨，可更需要的，是夹在严谨之中的放逐。

这天晚上回房，我收到一条陌生号码的短信，熟悉简洁的中文：“晚安。”

落款是云宇树，我这才发现自己当时虽然找他要了号码，却忘了保存下来。他大概也是发现了这点，特意隐晦地发短信提醒我。

我存下他的号码，飞速回复了“晚安”二字，便准备把手机扔到一边。可还没脱手，短信的铃声就再一次响起，我本以为是云宇树的回复，随随便便地滑开解锁，可一看到发信人，头脑便愣怔不转。

轻轻浅浅的一行英文，来自穆萨。

“听阿尤布说你不开心，这些天我会抽时间来上课，不会让你一个人把小组任务全承担下来的。”

第016章 突发奇想守斋月

因为之前听了尹千言的告诫，我从一开始就把穆萨和阿尤布直接定位成了学渣，以至于这句短信竟像是不期而遇的温暖，在心底燃起了生生不息的感动。

本着礼尚往来的准则，我在短信框里输入：“其实你如果太忙的话，不来也没关系。你可以负责找资料，这样就能自己安排时间。”

我的手指在发送键上犹豫良久，回过头来一想，这原本就是他应该做的事啊，我又何必有多余的推让？

于是，我删去长篇累牍的话语，只单单回了一个“ok”。

我本以为他再没有什么可回复我的话了，可手机竟再次震动。

他写道：“你上次拉肚子，大概肠胃不太好，下周就是斋月了，别忘记囤点吃的，免得犯病。”

斋月？我竟差点把这茬给忘了。

迪拜的斋月和国内回民的斋月不同，国内毕竟汉族为主，回族人只需克制自身便足够。但在迪拜斋月期间，白天餐馆不营业或者关起门来营业，在公共场合连水都不能喝，如果实在忍不住口渴，也得躲在穆斯林看不见的地方饮食。直到太阳西沉，方可进食餐饮，谓之开斋。

总之，斋月期间，我必须面临一番全新的生活规律。

而令我心暖的是，穆萨作为一个斋月期间严禁饮食的穆斯林，竟会特意提醒我准备好食物。

方才的纠结静静淡去，我饶有兴致地回问：“让我囤吃的，这不是*裸地默许我冲撞你们的信仰吗？”

“囤些吃的，但别在我们看得到的地方进食。我们也理解外国人的习惯，只要自己躲着吃，没人会怪你。”

穆萨的应答很是中肯，显然这已是习以为常的事，而我方才竟窃喜地认为这是他对我特别的纵容。

自作多情，何尝不是一种自作自受。

我隐隐有些失落，肃清神思，接着问他：“白天滴水不沾地连续饿一个月，难道你们真的不会偷吃？”

“当然不会。”穆萨极其肯定，“斋月不是为饿而饿，而是为了历练心性、净化灵魂。这不是饿不饿的问题，而是不该违背的信仰。”

我几乎被他的虔诚折服，突然间也对心灵的净化充满了向往，下决心道：“那这个斋月，我也同你们一样白天戒斋好了。”

“真的？”

我犹豫了一秒，回复他：“我尽力。”

“那真是太好了。”穆萨似乎相当欣喜，是因为自己拉拢了一个异教徒归顺真主吗？那他真是想多了。

其实更多的，我只是想借这个机会减减肥而已，并没有什么崇高的理由。

爱美的女人理应如此，姣好的身材不为男人，而是为了愉悦自己。我私心觉得，自己绝对无法像那些裹着黑袍的女人一样，把自己掩盖在重重叠叠的黯然中。

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