第693章（1 / 2）

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“但是黄飞鸿又不是一个传统意义的侠客，因为他不在江湖之，而在民间。

在过去的武侠作品，江湖是一个远离庙堂的存在。黄师傅却一直单方面试图跟官府保持友好合作关系，最后打败美国人救出被人贩子抓去的妇女之后，也把功劳全归功于提督大人。他知道什么时候该据理力争，什么时候该给官府面子，他是一个通人情的武者。另一方面，官府来抓人的时候他自己没有反抗，却要求徒弟反抗，拖延时间，给十三姨和从人贩子手下逃出来的华工逃跑的机会，他又是一个不拘泥小节的儒士。

他知轻重，识大体，具有华传统的美德，虽然痛恨侵略者，却又有包容并试图了解西方化的赤子之心。在乱世之，严震东迷失了自我；在西化碰撞之下，牙擦苏迷失了方向，然而黄飞鸿虽有迷茫，却不迷失，执于守旧，却不失变通，好一个黄飞鸿！”

“再来说十三姨，按照现代的话来形容十三姨的话，那是白富美，留学归国，既有西方现代女性的大方开化，又含传统国女性的保守优雅，是完美的恋人，是梦想的情人。

但是她又不仅仅是一个花瓶，十三姨在英国受过较为良好的西式教育，对西方现代化及其产生的新鲜事物有较强的接受能力，她从归国走进黄飞鸿的生活的那一刻起便注定会对他产生着持久的影响力。

当然这里不得不说一句，爱情的力量果真强大，十三姨和黄飞鸿两人之间，本身辈分差了一辈，但是最终两人却能够相爱，这本身已经是一种突破。

黄飞鸿从一开始的拒绝到犹豫到纠结再到坦然面对，这不单单是传统伦理与爱情在黄飞鸿内心挣扎的过程，更是黄飞鸿对十三姨所代表的西方明的从反感到怀疑到摸索再到包容学习的过程，是传统向现代过度的一个过程，在她身，黄飞鸿看到了西明交织的结果，而从对传统儒家伦理的突破开始，黄飞鸿在前进的道路已经迈出了一大步。”

“严振东和梁宽，两人之间的关系设定，故事走向也非常有意思。

刚开始生活窘迫的梁宽由于种种巧合与误会没有拜师（拜黄飞鸿）成功，打工也是被处处刁难，还被沙河帮追杀，最后看到和自己同病相连的山东高手严振东，便拜到他门下。

严振东和其他电影反派不一样，他一开始也非大奸大恶之徒，可是在电影却是最具悲剧色彩的一个角色，是对黄飞鸿思想产生极大冲击的一个人物。

他的没落与沉浮是那个时代，那个时代的人的悲剧浓缩。他从东山一路南下来到粤市，想开馆收徒，开辟自己的武术事业，可是却身无分，朝不保夕，又被当地人排挤，为了成名莫名其妙的去找黄飞鸿挑战，并对他产生了无缘无故的仇恨。

他的绝招是金钟罩铁布衫，是一种保守的武术，象征着异常固执的传统保守主义，可是最后还是被洋枪乱弹打死，在他的身集着传统的保守与固执，更集了传统对现代的无力还击的态势，所以说他的一生是悲剧的，他的死也是必然的，而且不是被黄飞鸿打死，而是被象征着先进明的洋枪打死，他的死是古老东方明遇见西方现代明的产物。

一切都是偶然的，却也都是必然的，看你怎么去看待和理解这个偶然，怎样去承认和面对这个必然。正如他死前对黄飞鸿所说的：“我们的功夫再棒，也敌不过洋枪洋炮”。”

“梁宽一开始拜师严振东，由于严振东为了成名在一步步的迷失自己，甚至与无恶不作的沙河帮联手，让梁宽心寒与恼怒，最后还是转拜了黄飞鸿。

与其说是黄飞鸿拯救了他，不如说是他自己在严黄之间做出了自己的选择。而从某种意义说他也是严振东与黄飞鸿的纽带与媒介，他从严振东身看到了传统保守主义的那种为达目的不择手段的丑恶，也从黄飞鸿身看到了传统化侠肝义胆和对新鲜事物开明包容的一面，他在严黄二人之间一拜一转做出的选择，不是一个简单纯粹的门派的转变，更是以他为代表的传统迷茫的普通民众思想观念转变的一个缩影。

而黄飞鸿也从梁宽的身看到了拯救失足于传统迷途的人们的一丝丝希望，更是通过梁宽的钩连，他也看到了自己骨子里的另一面保守主义的下场，严振东之死是证明，也对他的思想观念向更深层次转变产生了极大影响。”

林军难得的对《黄飞鸿》进行了长篇大论式的评论。