第411章留人（1 / 2）

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三兄弟不是保守派，对西方世界，相当了解。所以单靠嘴上功夫，是吓不住他们的。尚可喜虽然对西方一窍不通，但他可是杀人狂魔，区区几句话，能把他吓着？

罗雅谷一边收拾，一边摇头对史密斯笑道：“我早就和你说过，摩西先生，不比别人，没那么容易好吓唬滴。”

史密斯连连摇头：“自不量力，早晚都要挨揍。”

曹继武闻言笑了笑，对四人行礼道：“船政局和火器局刚刚开张，需要人手，四位先生不如留下来，助我一臂之力如何？”

罗雅谷本来醉心科技研究，正愁没有机会施展，曹继武此举，正中下怀，当即爽快答应。

王丰素比较保守，捋须不语，曹继武眼望罗雅谷求救。

罗雅谷会意，笑了笑，对王丰素道：“天主是神圣的，虽然对某些人没有用，但哥白尼、伽利略、笛卡尔等人，并没有背叛上帝。”

王丰素摇摇头，叹了口气，终于答应了下来，曹继武大喜。

但史密斯和路德维希二人，甚是迟疑，二人开始嘀咕起来。由于二人说的是德意志语，曹继武听不懂，眼望罗雅谷求救。罗雅谷点头微笑，将二人的担心，说给了曹继武。

原来路德维希愿意留下，而史密斯却是英吉利人。现在英吉利人和大清正在开战，他不愿帮助大清，对付自己的国家。

王丰素凑到一边，小声将二人的底细，告诉了曹继武：

原来史密斯是新教牧师，毕业于英吉利牛津大学，受到国内保守天主教会势力的迫害，一路辗转漂泊到东方传教。

他是英吉利造船专家，当年跟随著名设计师佩特，设计建造了，包括海上君王号在内的，多艘英吉利皇家海军战舰，掌握当今世界上，最先进的盖伦风帆战舰的建造技术。而且刚刚结束的英荷海战和英法海战，史密斯是随军牧师，海战经验也是极为丰富。

路德维希也是新教牧师，毕业于鲁普莱西特大学，德意志有名的火炮专家，随军牧师，刚刚经过德意志三十年战争的洗礼，无论是实战经验，还是火炮设计铸造技术，皆堪称欧洲顶级。

如果能留下这两人帮助，海军组建，将会事半功倍。不可或缺的人才，就在眼前，曹继武激动异常，热心几乎跳到了嗓门里。

但两个家伙老是说德意志语，曹继武无可奈何，只得向王丰素讨教：“如何能留下他们？”

望着曹继武渴求的眼神，王丰素叹了口气，小声道：“你应该知道，天主教和新教，在我们欧洲，几乎到了势不两立的地步。”

同源同宗，但天主教代表着传统的旧势力，而新教却代表着新生势力，两派势同水火。当前的欧洲，经常出现天主教会压迫新教教徒的事件。但无论是天主教或者新教，牧师都是秉承上帝的旨意，将传播福音，视为自己毕生的事业。

曹继武明白了王丰素的意思，只要曹继武加入新教，史密斯就能留下来。然而曹继武已经加入过天主教，再改入新教，罗雅谷二人，恐怕心里不高兴。

于是曹继武询问罗雅谷：“你们不会有意见吧？”

罗雅谷想了想，叹了口气：“卫匡国刚刚得到教皇的同意，华夏天主教入乡随俗，教规和西洋大不相同。再说在你这个人眼里，上帝有没有，对你都没多大影响。”

曹继武闻言大喜，连连谢过罗雅谷。

罗雅谷点点头，转身近前，打断嘀咕的二人，对史密斯道：“摩西先生愿意，做远东新教洗礼第一人，条件就是，你得答应留下来帮他。”

目前的华夏，是孔夫子的天下，上帝很难插足进来。努力几十年的天主教，就难以立足，更何况是新生的新教？这也是新教牧师最为担心的事情。

但曹继武较为开放，能力非凡，如果能够借助他的力量，在华夏传教，将会事半功倍。由此在东方打开一片天地，将能为欧洲受迫害的新教教徒，谋得一个出路。

所以史密斯异常兴奋，跑到曹继武身边，忽然又疑惑起来：“你是天主教，加入新教，就意味着背叛。”

都是上帝，不都是一回事吗？然而这话不能说出口，因为洋人都是直脑筋，相当古板认真认死理。

曹继武转换思路：“新教起源于天主教，只是二者理念不大相同而已。君子和而不同。”

“君子和而不同？”史密斯愣神。

罗雅谷给解释：“就是朋友可以有不同的意见，但终归是朋友。”

王丰素添把火：“平南王只是口头上答应你们传教，但有了曹继武的帮助，你们传教将会更加的方便。毕竟，在曹继武的军中传教，你们遇到的阻力，将会更小。”

史密斯闻言大喜，立即同意留下来。路德维希见状，连忙要准备仪式。

但终究曹继武还是先入的天主教，罗雅谷二人，于是和史密斯二人，谈条件：曹继武的教名不便，华夏传教，双方互不干涉。

这种条件，在保守的欧洲，简直是不可能的，所以史密斯二人，爽快地答应了。于是双方牧师，按着圣经发誓。

新教的洗礼，要比天主教的弥撒，简单随意的多。但曹继武不大懂英吉利语和德意志语，任由二人摆布。不大一会儿功夫，路德维希正是宣布，曹继武成了一名新教教徒，教名仍然是摩西。二金、佟君兰和沈婷婷，在一旁直笑。