第525章 出山抚孤（2 / 2）

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离开广州之时，为了方便传教，火炮专家路德维希，改名路德威，西医专家施莱登·冯，改名施来恩。因此在法令实施以前，曹继武就给卫匡国和路德威分别去了一封信，恳请他们派人，赶来长沙建立孤儿院。

曹继武被西洋人称为摩西先生，因而卫匡国和路德威，对他的事都很重视。此时天主教牧师王丰素和新教牧师施来恩，已经赶到了长沙城。曹继武将小吴门精步营驻地腾出，送给了两位牧师。而维持孤儿院的经费，则由杜省斋负责。因此成楚客的担忧，其实是多余的。

长沙城绝大部分烂豆子，已被曹继武强力清理干净。但等曹继武走后，新的烂豆子，可能会重新长出来。而且外府的烂豆子，也可能趁机涌入长沙府。所以三兄弟请成楚客出山的目的，就是以免有人骚扰孤儿院。

曹继武详细地将孤儿院的情况，告诉了成楚客。成楚客心有余而力不足的担忧，顿时解除了。但当他知道王丰素和施来恩，是西洋人时，脸上全是惊讶和疑惑。

成楚客没见过西洋人，不解是正常的。

曹继武微微一笑：“东西方文化，差异巨大，我们在广州城时，当地的烂豆子和半吊子郎中，曾唆使大批无知愚人，围攻西洋孤儿院。晚辈不希望长沙城，也发生这种事情。”

成楚客闻言，不解地问道：“既然如此，那不如我们自己建孤儿院，免得百姓们说三道四？”

三兄弟闻言，连连摇头：

华夏传统的文化当中，没有孤儿院这个概念。无论是佛家、道家、还是儒家，他们可能有零散的抚养现象，但都没有养成习惯。所以华夏的人，骨子里，根本就没有抚孤的意识。

而且，华夏的人，即便是抚养，大多数也带着不可告人的目的。比如拐卖、童养媳、传宗接代等等，乱七八糟的陋俗。所以对于孤儿院这件事情，华夏的人，暂时不适合插手。而对于人们对西洋人的指手画脚，那纯属愚昧的无稽妄谈。

曹继武说的极为在理，西洋人抚养孤儿，那是以上帝的名义，传播福音，很少掺杂着利益。但成楚客不懂这些，他的脑海里，也没有孤儿院的概念。

金月生见他一脸蒙的样子，于是对曹继武道：“师兄，前辈听不大明白，不如带他到小吴门看看。等前辈见了王丰素和施来恩，就什么都明白了。”

“对对对！”

金日乐附和金月生，对曹继武道，“大师兄，前辈没见过西洋人长什么样子。你所说的孤儿院啊，福音啊，上帝啊等等乱七八糟的观念，前辈也从未听说过。你老在这里扯犊子，还不如直接找那两个洋和尚省事。”

成楚客闻言，顿时对西洋人，产生了极大的好奇心，于是迫不及待地催促三兄弟出发。于是三兄弟带着成楚客，立即赶往小吴门。

意大利人王丰素，早在大明年间，就已经来华。他对华夏的见解，甚至比成楚客自己，还要高深，因此二人一交谈，就收不住话匣子了。

德意志人施来恩，此时的明国官话，还不是很熟练，因此很少插话。

这个施来恩，不但带来了西洋最先进的医学水平，而且也带来了西洋最前沿的化学水平。曹继武大部分西医技术以及化学知识，都来自于施来恩。见施来恩插不上话，于是曹继武用德意志语，和他交谈了起来。

由于目前分崩离析的德意志联邦，几乎没有施来恩施展的机会。他本想着前往自由之都荷兰，但当时荷兰正在和英吉利打仗，于是他转而想去新大陆。结果通往美洲的海路，经常被英吉利人骚扰，后来就被路德威拉来了东方。

摩西先生的热情，打动了这个严谨而略显呆板的德意志人。因此对于曹继武的问题，施来恩是知无不言。

二金都曾跟路德威，学过德意志语，但他们俩对医学和化学，实在提不起兴趣。于是他们偷偷溜出了小吴门，去找佟君兰等人玩耍。