第二十二章书法之祖（1 / 2）

邓瑞亮老先生在看了宋刘毅所写的作品之后就惊呆了，嘴里喃喃说道：“神作，神作啊这个简直就是神作啊，这么美的字。这个字堪比书法之祖蔡邕的书法啊，想当年南朝梁武帝对于蔡邕的书法评价‘邕书骨气洞达，爽爽如有神力。’唐朝张怀在《书断》中把蔡邕的隶书和飞白书都定为“神品”，记得他当时说蔡邕‘工书，篆、隶绝世，尤得八分之精微。体法百变，穷灵尽妙，独步今古，又创造飞白，妙有绝伦，动合神功，真异能之士也。’我想蔡邕的书法与之相比也是八九不离十的吧，没想到现在还能看到这样的作品啊，简直是神作啊！”

……(⊙o⊙)……

这个时候所有的人都是惊讶了，要知道在书法界蔡邕的书法是多么高的神位，现在邓瑞亮老先生竟然说宋刘毅的书法可以堪比蔡邕的书法，这是多么高的评价啊！所有的人都是激动了，争相盯着宋刘毅所写的字看着。

但是看过之后所有的人都是惊讶了，宋刘毅所写的字就好像是一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比。

在看到宋刘毅的字之后所有的表情都是各有不同了，沈思语沈思莹两个姐妹花的脸上写满了吃惊，啥玩意啊，要知道她们两个课时看过宋刘毅之前所写的字的啊，可是现在看到宋刘毅的字感觉就是惊叹啊，这是怎么回事啊？平常宋刘毅所写的字都是伪装的嘛？至于孙尚香在看到宋刘毅所写的字之后也是很吃惊的，因为之前她还是亲口听到宋刘毅说自己的字有多差的，可是现在看到的并不是这样，但是孙尚香对于宋刘毅并不了解，所以也就无所谓了，反而对于自己这边打赌赢了心里面满怀的开心。

至于邓然此刻心里就有了别样的心情了，本来还以为他的书法不怎么样呢，但是现在看到宋刘毅的书法作品之后就深深折服了，原本自己还想着偷偷帮忙的，可是现在看来人家是有着真材实料啊，怪不得敢于答应打赌了。

相比较邓然平淡的心情来讲，白驰，况赤和黄俊兰三人就显得很不淡定了，现在三人心里面都是很气愤的，一个个都没想到宋刘毅竟然有这样的书法 功底，这简直就是不可思议，但除了惊讶之外，她们心里面更多的还是嫉妒，要知道你拥有者这么高超的书法造诣，那么你想出名只差一个机遇而已了，可是现在邓瑞亮老先生已经看过了你的字了，那么你的机遇就已经有了，搞不好接下来邓瑞亮老先生还会亲自收你为徒呢，这种机遇可谓是可遇而不可求的啊。更何况这个机遇竟然还是自己亲手送给他的，所以几个人的心里面充满了嫉妒。

在场的也有一些人并不是特别了解就对着邓瑞亮老先生问道：“邓瑞亮老先生，您为什么说蔡邕是书法之祖的呢？众所周知在书法界最出名的不应该是王羲之书圣嘛？”

邓瑞亮老先生清了清嗓子说道：“中国古代书法家是非常重视笔法的，即写字运笔的技巧，他们历来都把笔法作为秘宝，只在师徒或是父子间单线传递。唐朝张彦远的《法书要录》中的《传授笔法人名》中记录了从东汉到中唐时期600多年间笔法的传递过程：蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人。所以说从这种把笔法传承神秘化的传递人名中，可以看出蔡邕在中国书法史上至高无上的教化主地位是得到历代书法家所公认的。”

众人在听了邓瑞亮老先生的讲述之后都是恍然大悟。

邓瑞亮老先生顿了顿又说道：“对于蔡邕的书法早在唐朝就已经有了定论，张怀在《书断》中把蔡邕的隶书和飞白书都定为“神品”，他说蔡邕“工书，篆、隶绝世，尤得八分之精微。体法百变，穷灵尽妙，独步今古，又创造飞白，妙有绝伦，动合神功，真异能之士也。”

对于蔡邕的书法我们可以从《熹平石经》窥看一二。《熹平石经》历经风雨兵火，到宋代时已难窥全貌，仅存数块残石，后来又有少量零星碎块出土。《熹平石经》是唯一有证据确定是蔡邕所书的作品。《熹平石经》为标准隶书，是东汉时期隶书艺术集大成者，也是隶书的巅峰之作和告别之作。自此以后，隶书作为一种具有时代标志的书法形式开始走向没落，逐步退出了实用领域，其地位被楷书取代。后世的隶书艺术也无法达到东汉隶书的艺术水平。

相传飞白书也是蔡邕创造的一种书体。汉灵帝时修建鸿都门，蔡邕看见工匠用垩帚粉刷墙壁，刷出来的线条黑白相间、虚虚实实，他感悟到了别有一种力度和美感，很受启发。回家后经过研究，他把这种方法运用到毛笔写字的运笔，创造了飞白书。