第310章（1 / 2）

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主父偃这件事其实已经是明摆着的了，不是陈嫣没有同情心，而是他和陈嫣并没有什么关系——他如今被人搞得下了廷尉大狱，听起来很惨很倒霉，但现实就是苍蝇不叮没缝的蛋，从根本上来说，他死的也不冤了！

就拿最开始的两条罪状，一条逼死齐王，一条受贿来说，逼死齐王先不说，受贿却是实实在在的。他这个人大概是少时受穷的狠了，发迹又晚，对钱财的态度非常直白。

大家都喜欢钱财，但大家都会装出一个相对体面的姿态。主父偃就不同了，贪污受贿的时候他可以说是吃相难看！什么钱都敢收什么钱都要收，这一点上他是出了名的！恰烂钱恰的多了，弄出的事情也多。

而贪污受贿只不过是其中一样罪状而已！其他人争先举报他的错处，有些确实是墙倒众人推，但不少罪状是确有其事的。

虽然，主父偃之后替代他的官员也不见得比他好，但单就主父偃的罪状来看，他就算死了也没什么问题…他也不是陈嫣的什么人，陈嫣并没有一定要偏袒他的理由。

不过主父偃这件事的症结并不在于他犯了多少错，那些错处都是确实存在的，同时，也不是必死的理由。真要说起来，朝堂上的官员们，有几个是真正干净的？如同汲黯那样的官员还是太少了。

主父偃的问题在于，诸侯们想要他死！刘彻不是不能救他，而是为了救他，就对诸侯的集体意见视而不见，这个代价值不值得…天子对于诸侯们自然是至高无上的，但天子也不可能完全不管诸侯们的意见。这种忽视诸侯集体意志的事情，每做一次，就是消耗一次中央与诸侯的感情与忠诚。

而且陈嫣提到推恩令也算是说到了点子上。

不同于七国之乱时的‘诛晁错’，那就是一个借口而已，哪怕当时真的把晁错杀了，造饭的诸侯王也不可能就此收手。现在诸侯王们其实已经差不多接受‘推恩令’了，这个时候想要杀主父偃，更多像是无可奈何之后的一种发泄。

他们已经够郁闷了，又不能抱怨刘彻这个皇帝，就只能找主父偃这个出主意的人的麻烦了。

若是刘彻连这也不满足，在这些诸侯看来，难免觉得委屈。这就像是一场谈判，对方大方向上已经答应了，小细节处还不肯让一下，未免会让人觉得太过于咄咄逼人。

“只是觉得此事有些意难平罢了…”半晌，刘彻叹了口气，说出了实话，“…也曾君臣相得过，主父偃此人有一说一，朕真心欣赏。如今竟弄成这样，到底让人扼腕叹息。”

陈嫣以一个近乎纯粹旁观的角度看待这件事…更进一步了解了刘彻这个人。

刘彻这个人其实很矛盾，他既有情有义，又刻薄寡恩…他对主父偃欣赏又喜欢，陈嫣这是相信的。主父偃的才能没有作假，至于主父偃那遭人恨的性格，他又不会把自己那狗脾气发在刘彻身上！所以在刘彻看来，主父偃就是一个有一说一的性情中人。

这一点和刘彻很像…他难免多一些喜欢。

但是这种程度的欣赏和喜欢并不算什么，事情发展到了现在，刘彻说不在意也就不在意了。之前那一点儿纠结，分在主父偃身上的也很少，或许更多的是在思考朝堂上的那些人、那些事。

主父偃一事引起了他关于这些的思考。

是的，事情到了这里，其实刘彻已经做出决定了…他没有明说，陈嫣也不用明问，反正陈嫣知道，刘彻也知道陈嫣知道了。

刘彻调整心情调整地很快，邀请陈嫣去骑马，带着马跑了一圈之后道：“还未问阿嫣你呢，怎么今日来上林苑了？”

“这两日本是住在姐姐那儿的，今日听婢女说陛下来上林苑，想起一事需与陛下商议，这才赶来了。”陈娇住的永华殿就在上林苑旁边，从那边过来真是十分方便了。

刘彻点了点头，勒住了缰绳，示意陈嫣接着往下说。

于是陈嫣缓缓说起了这些日子发生的事情…自从白纸引起学术界的注意之后，很多学术大佬都派了徒子徒孙来长安打听情况。之前陈嫣府中文化沙龙办了一场又一场，就是为了接待这些人。

后来这些人大概是把陈嫣的文化沙龙当成是刷声望的地方了，本来不打算拜访陈嫣的也会想办法过来。就好像不来陈嫣的文化沙龙，就要凭空低别人一头一样。

这些人接待的多了，陈嫣就萌生出了一个新的想法。

emmm…其实也不能说是新的想法，真要说的话，这个想法在很久以前就有过。只不过总是停留在‘想想’的阶段，并没有真正想过付诸实现。所以，关于具体规划什么的，也是从来没有的。

“陛下，阿嫣觉得组织诸子百家编纂一套书籍，然后以白纸录下，这是一件可做之事。”是的，就是编丛书！陈嫣首先想到的就是历史上非常出名的《永乐大帝》和《四库全书》。

这并不是一本书，而是大量书籍的‘合辑’，可以说是某个时代文化成果得到总结。

而如果在此时编纂一套带有总结性质的丛书，还有另一个意义！

从春秋战国百家争鸣起，再到七国战乱，当时战争烈度很大，很多经典和史书就是在那个时候丢失或残缺的。而等到秦始皇焚书，打击更是巨大——雪上加霜的是后来项羽的一把火，将焚书时留在宫中的存本也烧了，这下大量的先贤学问是真的断绝了！

现在石渠阁那么多残简，其实就是当初火烧秦宫之后的遗留。

总之，现在这段时间，文化界其实是很纷乱的。过去的很多学问断的断、残的残，仅有的一些传承也处于零零散散的阶段。可以说，各个掌握一些传承的学术大佬就是占着山头当大王，舒服是舒服了，但对于文化的传承其实是不利的。

通过这次的整理、总结、集体做注，既可以拯救一大批濒危文化，又可以去粗存精，对现有的一些东西做一次提炼。单纯从这件事本身来说，肯定是有利无害的。顺便，这还能宣传一番白纸呢…这次选中的书写材料就是白纸。

而且陈嫣还为这次丛书的编写，拿出了一个本来打算晚些拿出的杀手锏。

第328章 葛覃（8）

刘彻听陈嫣说组织人手整理、总结、给经典做注, 是很有兴趣的。

和后世有钱有势的人热衷于公益、文化产业一样, 这些看起来并不赚钱, 甚至是负担的产业其实可以给自身带来很大的好处！不排除有些人是真的不求回报, 但绝大多数是看中了其中的收益才选择入伙的。

在当今这个时代政府在文化上面花钱, 这绝对是看的到收益，并且非常有必要的。

这涉及到一个社会学的问题。

很多人觉得宗教是一种落后的存在, 其本身并没有多大的意义…这显然就有失偏颇了。事实上, 在人们探索能力还很弱的古代，正是依靠宗教才建立起了最初的国家秩序。

在华夏，封建社会并没有受到‘神权’的多大影响，‘皇权’一直凌驾于一切之上！但并不能因此说，华夏的社会稳定就是自己自发如此的了。事实上, 神权依旧在发挥作用, 皇权则更加强势…而思想文化本身也是社会□□的一个方面。

一个封建朝代, 思想文化大兴, 本来就是繁荣盛世的象征！而标志性的事件往往就是修史、编书之类。

如果可以的话，当权者都是很愿意组织这种事的。只要能够顺利完成，这些参与这项工作的读书人不免要说皇帝的好话…总不能在这一代皇帝之下完成了这样重要的工作，回头就骂老板兼赞助人吧？

而这些人往往也是古代社会里最有话语权的一群人，他们的评价不仅可以在当时发挥作用，还可以留在历史上, 在长久的未来依旧发挥作用。

另外, 就算不说这些人, 只说文化工作本身。如果成果做出来了, 肯定是要宣传的，史书上也是要记一笔的…这些都是发着金光的功绩啊！说来有些不公平，或许拼死拼活和敌国打仗、在国内搞各种民生建设，也比不上搞思想文化工作有存在感呢！

别以为皇帝就没有‘绩效’压力了，实际上是有的！

且不说身为一个人，多少都有点儿上进心，想要做出一番事业证明自己。就算从非常实际的角度出发，人也是希望自己的各种待遇能够好一点儿的。皇帝活着的时候待遇由自己说了算，只要没有玩儿脱了，丢掉了祖宗江山，基本上是差不多的。

但是死了呢？即使是皇帝，死了也是‘人走茶凉’。

谥号是好还是坏，有没有庙号，历史上的评价…这些全都看活着的时候的表现！

特别是现在还是汉代，谥号且不说，至少庙号是非常严谨的——到后来，基本上是个皇帝都有庙号，且因为谥号越来越长，很多皇帝干脆以庙号称呼了。汉代皇帝的庙号卡的非常严，共同开创了文景之治的两代皇帝，汉文帝有庙号，汉景帝就没有…

人家实行的是名额制…

现代人或许可以洒脱面对，不在意一些身后事，但对于古人来说，意义就完全不同了。