训导法则_124（2 / 2）

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社团虽然以探险为名，但实际上，它是专门在落后和偏僻地区搜寻和保护罕见特殊人类的民间社团。

七八十年代，国内的特殊人类尚未得到正视，教育机构和专门医院尚处于筹备阶段，除了哨兵向导之外的许多特殊人类仍旧因为外貌的异样，而被看作“怪物”。

无论是国家牵头，还是民间的特殊人类自行组织，总之在那二十多年里，国内确实有不少类似于远星社的组织存在。他们会深入贫穷的山区和少数民族地区，通过挖掘当地民间传说与异人传说，搜寻罕见特殊人类的踪迹。

九十年代起，远星社的名字渐渐响亮起来，因为他们先后发现和保护了在新疆北部阿勒泰地区的雪人和福建中部山区的茶姥。

雪人是一种适合生活在寒冷山区的特殊人类，浑身长毛，高大健壮，在被正名之前，曾被看作不存在的生物，只在藏族的史诗传说之中偶尔出现，是被格萨尔王歼灭的魔族之一。

而茶姥则全是女性，出生之时已经是老妪形态，天生善于种茶养茶、侍弄土地，是仅生存在中国的罕见特殊人类。但由于与生俱来的苍老面孔与矮小身材，她们在很长一段时间里都被认为是妖怪与人类结合的产物。

远星社在阿勒泰地区发现了与藏区的雪人身材、习性并不完全一致的雪人，不仅刷新了“雪人”生活地域的资料，并且填补了蒙古国从未发现过雪人的空白历史：他们与雪人沟通，发现这些雪人的祖先是从蒙古迁移过来的。

而茶姥的发现意义更为重大：远星社不仅更新了福建地区茶姥的分布位置与数量，还在当地保护了三位刚刚出生、即将被扔进河里溺死的茶姥。这三位幼小的茶姥成功存活，让“茶姥”这种特殊人类的数量终于达到了两位数。

远星社由此成为了国内相关社团之中最有名气的一个。

那个年代，互联网尚不发达，浏览器才刚刚诞生，和远星社有关的一切讯息，几乎都是口口相传，尤其在特殊人类群体里。

许多特殊人类群体都在寻找远星社。他们渴望加入远星社，渴望进入这个充满了冒险、探索与希望的组织。

而在这些人之中，半丧尸人加入远星社的愿望尤其强烈。

他们是被社会抛弃和敌视的一类人，而远星社又恰好可以容纳他们，他们还能在远星社里为自己的事业以及特殊人类的未来奋斗——这是一件极其具有诱惑性的事情。

“而事实上，在进入21世纪之后，远星社确实在不断地招募社员，不过渠道非常隐秘。”沈春鸿说，“和这类团体几乎同时诞生的，还有不少反特殊人类的组织。所以远星社非常谨慎，他们绝不接受没有引荐的新人加入。为了避免自己的行动被反对组织阻挠，远星社一般都是以发掘新植物、发掘矿脉这些借口去深入山区探索。”

沈春澜完全被沈春鸿的故事吸引了。

或者说，他是被远星社和远星社曾拥有的过去吸引了。

席微韵所说的馆子名为“24小时烤串”，名字可谓简单粗暴。虽然已经接近十二点，但馆子里仍旧灯火通明，人声鼎沸。学生们缩着脖子小跑进入烤串店内，沈春澜站在门外的避风处，抬头看见饶星海站在自己面前。

“你先进去。”沈春澜捂住手机说，“我打完电话就去找你们。”

饶星海用很夸张的嘴型无声回答：我，帮，你，挡，风。