六百三十七章 椰子部落（1 / 2）

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真腊国有两个大部落，一个是北方的椰子部落，还有一个是南方的槟榔部落。 两个部落习俗迥异，冲突也不断，但是为了占城国的统一利益，有时候又会联姻，左右占城王的人选。

“占城国的制度怪的很，他们将臣民分成4个种姓，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍及首陀罗，官员只从前面两个种姓选拔。另外不同种姓之间不能通过，一个种姓的后代也永远是这个种姓，逾越是绝对不允许的。”在毗阇耶居住的汉人充当了向导，带领着曹变蛟等人来到椰子部落。

占城国北方的椰子部落所在的地方早被阮家侵吞，每年都要向阮家的人缴纳税赋。所以曹变蛟带领着士兵来到了安南国的最南方毗阇耶，曾经占城国的国土，第一件事情是拜访这里的椰子部落族老。

现在的占城国只剩下南方的童宾龙地区，那里是槟榔部落势力很强盛的地方。曹变蛟带来的第六兵团不熟悉这里的地形，想要尽快攻占童宾龙地区和打败槟榔部落，还得要找当地人帮忙。而当地人，没有人椰子部落更加熟悉他们的对手兼联姻对象——槟榔部落。

“如果生为吠舍或者首陀罗，岂不是一生都无法出相入将？更别提王侯将相宁有种乎了。”曹变蛟听说这里严格的种姓制度，不由觉得惊。

“何止是一生无法出相入将，越是低等的种姓，地位越低，常常因为逾越而被毒打至死。他的子子孙孙也是这般。最为怪的是他们的百姓也将之视为理所当然的事情，安分守己，不知反抗。”当地汉人说道，“我们这些在占城国居住或者贸易的华裔，也被他们分为了不同的种姓，享受着不同的待遇。”

“哦？连我们华夏的人也被划分种姓了？”曹变蛟颇为感兴趣。

“如果是大商人、或者大家族的族长，会被占城人认定为刹帝利，而如果是商船的劳工、举家漂泊到这里的普通华裔，则会被认定为吠舍。”当地汉人说道。

“我们汉人在此地的地位倒还不低。”曹变蛟说道，“不过等我们交趾布政司彻底控制这里以后，迟早要废除这里的种姓制度，不然太不利于传播儒学了。”

儒学有治国齐家平天下的思想，之所以在华夏占据着主流思想地位，除了确实有许多精华的地方以外，也和科举制度有着密不可分的关系。科举可是寒门子弟、布衣百姓为数不多成为统治阶级的途径之一。这正因为学习儒学经典有机会出相入将，所以天下读书人才会将儒学经典捧为至高的教条。如果是要在种姓制度的国家推广儒学，可能百姓的动力不足了。那些低下种姓的人只相信来世成为贵族，甘愿承受现世的痛苦，哪里还会理会什么治国齐家平天下。这样一来权力被紧紧地把握在宗教人员为代表的贵族手里，对交趾布政司统治同样会造成影响。

椰子部落虽然叫做部落，但实际是一干村寨，人数还不少，曹变蛟进入叶子部落，在叶子部落的人的指引下左转右拐，直到来到一处佛塔前。

一个光头老者带着几十个婆罗门、刹帝利种姓的贵族在佛塔的石阶，朝下方过来的曹变蛟等人双手合十。

曹变蛟也是双手合十还礼，但是内心却在想这些婆罗门也太过将自己当一回事了，小小的椰子部落都向阮家臣服了，还敢在位等着他一个天朝国的将军，在原有哪一个宗派是不会诚惶诚恐地接见他？即使如此，曹变蛟并没有表露内心的不满，反而入乡随俗。等到以后交趾布政司派遣官员过来，再想办法整顿他们吧。

曹变蛟身边带着几个当地汉人，作为翻译。