灵气复苏的旁门祖师 第184节（1 / 2）

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第330章 诡异的江水飞云舰启动

天空是灰暗阴沉的，不时远方的阴云之中似乎还能看到有一道道黑色的闪电隐现，周围的大地都是干枯的灰黑色，偶尔还可以见到几丛枯败的已经彻底死去的不知名野草。

鼻子间可以嗅到一股类似大火焚烧过后的烟糊味儿，却又带着几分阴冷的感觉，让高景飞这个活人十分不适应。

好在他早在进入这里的第一时间就将百毒寒光障启动，身体被一层厚达三尺的无形屏障笼罩，看起来如烟似雾一般，防御力却堪比厚重的混凝土。

再者身上穿的羽衣也自发的带起一幢朦胧白光，有这两层防御，高景飞也不过是放开防御屏障闻到一点气味罢了，这环境里有害的存在都无法进入他身周三尺。

脚下隐隐可以看出曾经是一条人工修筑的道路，但是此时已经荒废到几乎看不到原型，被灰烬一般的尘土所覆盖，只是从偶尔翻出的一两块砖石才能看出曾经存在的迹象。

“好荒凉！”

高景飞惊讶的叫道，他没想到现实世界的阴世要比项羽他们所在的那个阴世更加的荒凉。

那边起码环境中还能见到有一些活着的阴属植物，而这里却连一点活着的生命迹象都看不到，仿佛是到了一片荒凉的没有生命的死亡星球一般。

高景飞没办法辨别方向，但是通过身上丹阳伯权柄对领地的感应，他放出纸人车马，坐上车前御位沿着荒废的道路，朝着东方的方向行去。

阴阳两界都是相互对应的，按照现实中金陵和丹阳的位置，丹阳是在金陵以东，如此想来阴间虽然有所变化，不会如同镜像世界一般完全与现实对称，但大致方位还是差不多的，所以高景飞觉得自己走的方向应该是东方。

不多时，马车前方的道路中断，高景飞的面前出现一条宽阔如海的大江。

没有想象中的滔滔江水，江中如同死水一般，散发着阴暗漆黑的色泽，如果不是仔细观察能够看到些微的流动迹象，还以为这江水是凝固了一样。

“这应该就是阴间的长江了，不过怎么会这个样子？”

高景飞是见过冥土世界那条阴世长江的，还从乌江段乘船由支流驶入秣陵湖去到钟山那边。

那边的阴世江水虽然也是看起来漆黑如墨，实际上那是阴气凝聚再加上阴界没有太阳造成的假象，将水从江中打出来，就可以看到透明但是缠绕阴气的水。

而且阴江阴河是阳间江河在阴世的投影，按照项羽和刘安两位兄长所言，这些江水最终都会流往阴海，倾泻于归墟。

当然也有一部分阴世河流会携带着坠入水中的亡魂最终汇入黄泉。

这两处神话之中的所在，都代表着世界的终点，不过一个是灵魂的终点，所有堕入阴世冥土的亡灵阴魂，最终都会顺着黄泉而去，被洗刷为纯净的灵魂粒子，然后在某一时刻组成新的灵魂回归阳间，成为新生命降生。

归墟则号称世界尽头，是一切物质的终点，相当于世界的垃圾回收处理中心，将一切废弃物湮灭，然后转化为新的宇宙物质。

这是高景飞从网络上了解到的传说，而就算是项羽和刘安两位鬼神鬼仙也不知道真正的归墟和黄泉尽头是什么样的。

前者号称世界一切物质的终结之地，即便是仙人去了估计也很难回来，而且也没有人知晓归墟的确切地点。

后者项羽和刘安倒是都见过，但那也是号称贯穿阴世冥土的伟大河流，在西方被叫做无尽冥河，谁也不知道黄泉有多长。并且黄泉之水能够污染仙体、洗清灵魂意念，便是天仙也不能避免堕入其中被洗去灵魂沦为凡尘的结局，项羽和刘安这样的鬼神和鬼仙更受其克制不敢靠近。

所以尽管作为存在了两千多年的阴间大佬，他那两位义兄也不清楚黄泉的隐秘，或许只有曾经执掌阴世权柄的那位泰山府君能够知道吧！

看着这诡异的江水，高景飞知道这并非黄泉那样危险的绝地，但就算自己能飞，也不敢冒然飞过去。

万一突然发生什么诡异情况掉下去怎么办？

想了想，他收起马车，在江边拿出那艘飞云舰模型放入水中，果然船虽小却稳稳浮在水面上，丝毫没有下沉的迹象。

“果然，传说中冥河和黄泉都有引渡人和船，我这飞云舰虽然不一定能渡过黄泉，但行驶在这这阴间江水之中还是完全可以的。”

说着，高景飞手中兵符一晃，就见到飞云舰在他的目光中闪耀着一层淡淡的黑黄光芒，由一尺长的模型化为了一艘足有六十多米长的古老巨舰。

而这尺寸还不是当时最大的，历史记载西晋名将王睿的楼船长一百二十步，约九十米，排水量大概在千吨左右，虽然显得笨拙不便像座浮城，但无疑是远超同时代西方船只的巨大。

飞云舰那高高的五层船楼还有宽阔的船身都给人一种海上宫殿一般巍峨的感觉。而且这是一艘可通行近海与长江的战舰，远非王睿的楼船那般笨拙。

高景飞心念一动，楼船一侧就放下常常的木梯，高景飞纵身登上甲板，几十个古代士兵打扮的阴灵就出现在他的面前。

“见过主公！”

这些士兵灵体单膝跪地抱拳行礼，高景飞满意的点点头。

“免礼，出两个人带我去官厅，其他人准备开船。”

“喏！”

士兵们分出两个带高景飞走进高高的五层楼船。

高景飞知道这些士兵其实并非是个体，而是当年与船共沉的将士亡魂与执念形成的意识体分化出来的，类似道家玄门炼制的道兵傀儡，并没有独立的思维。他们的行为都是由船灵模拟出来的那些人生前的习惯。

所以高景飞并没有对这些工具人报以太多的关注，只是边走边问这船楼各处的设施和用处。

来到第三层，这里就是这艘战舰的官厅，也就是指挥室的所在。

之所以将指挥室设在三层，在高景飞自己看来，应该是因为顶层为雀台，是战舰瞭望手所在的位置，而四层又太高，不方便传递命令，二层和一层视野又不算好，容易被前方战场烟雾遮挡。

所以选在第三层恰到好处，而且飞云舰的官厅外就是半截露台一样的将台，是水师舰上将领指挥作战与观察敌情的地方，这下面其实是船楼二层的顶部，前面还有矮墙和挡板的设施，应该是防备指挥官所在的官厅与将台被敌人箭矢袭击所设置的。

站在二层顶部向下方传递命令也容易被部下听到。

值得一提的是，这船上并没有古代海船那种常见的供奉龙王或者妈祖的神堂，因为妈祖是宋时人，在这艘飞云舰建造的三国时期还没有出生，而龙王信仰也是唐宋时期被帝王册封五龙神为王，才开始广泛传播的。

倒是船上很多地方都有着龙蛇形态的雕刻图案，因为早在春秋时期的吴国地区，从官方到民间，无不信奉水神和龙神，吴国统治阶层虽然也是姬姓之后，但是却早已被越人的风俗给同化。

那时的吴国人们最喜欢将龙、蛇形象雕刻花纹于身上，以象征龙子。

也因此吴人喜欢断发文身，被中原各国所看不起，认为他们是蛮夷之人。传承到了三国时期，吴国地区已经信仰融合，普遍信奉天神地祇，如天帝太一、社稷之神，还有主管生死的泰山府君，但原始的信仰也被保留下来。