第二百七十九章 传教士（2 / 2）

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高举基督教教义旗帜（却又加部分篡改），反孔、批儒、毁佛、攻道，但实际上，洪秀全的那一套基督教理论已经全部被汉化掉了，而陈泰文提出来的佛教变革也正是因为这一点才得以在中国土地上扎根下去。

陈泰文的话引起了马伦的深度思考，虽然现实原因让他很难接受，但是不得不承认，陈泰文的话很有说服力，也似乎正是自己寻求的问题根源。

“陈先生，您觉得导致这个问题的根源是什么呢？如果我继续坚持主的圣音不做出改变的话，基督教能否在这片土地上生根发芽？”马伦放下手中的笔，认真的问道。

如果可以，他是不想对基督教义做出任何改变的，这是神的旨意，哪怕是教皇大人，对教义做出解释的时候也必须得慎重。

对于马伦这个问题，陈泰文也仔细思考了一番，然后也认真地回答道：“我想你坚持下去的话一定会收获一定的信徒，但取得的效果应该有限，我问你两个问题，你试着回答一下看看。”

“好的，您尽管问吧。”马伦耸耸肩说道。

“第一个问题，在西方神话中，火是怎么来的。”

“第二个问题，在西方神话中，人们是如何应对洪水的。”

陈泰文问出了这么两个问题，这两个问题对于马伦来说根本不难，所以马伦无语地笑笑说道：“这两个问题在我的家乡连三岁小孩子都知道，火是普罗米修斯偷的，面对洪水，机智的人们制造了诺亚方舟，我想，这两个故事您一定听说过吧。”

“是的，我确实听说过，也很清楚，但是面对同样的问题，中国人是怎么做的呢？面对洪水，我们选择了大禹治水，面对没有火的境地，我们选择了钻木取火，相同的例子还有很多，精卫填海，后羿射日，夸父逐日等等，通过对比，你又发现了什么?”

陈泰文的回答是认真的，也是他一直在思考的问题，对于这个问题，陈泰文觉得现在应该能完美地解决马伦心中的困惑。

果不其然，应马伦的要求将这几个故事都讲了一遍之后，马伦似乎也明白了什么，整整一夜马伦都没有睡觉，等到第二天陈泰文买好早餐进来的时候，马伦仍旧顶着一双熊猫眼在思考着，只不过看起来，马伦的精神状态有些萎靡。

“陈，我想我知道了，在西方神话中，人们似乎都是在被赐予，而在中国神话中，中国人是不断奋力拼搏的，用自己的力量做到了一切。”见到陈泰文进门，马伦丢下了手中的笔。

他已经明白了，陈泰文要说的是中国文化和西方文化的区别，正是这种文化区别，才让中西方人思考问题的方式不一样，才在认知这一块出现了偏差，毕竟洪秀全改变的基督教义也是用来造反的。

“我命由我不由天，这是中国人根子里相信的东西，比如抗日战争，如果真到了亡国灭种的时候，你们就会发现中国人骨子里到底蕴藏着多么可怕的能量，中国是一个包容性极强的国家，只要你能改变，你肯定能融入中国。”

陈泰文将一份早餐放到了马伦跟前，说出了自己一直没有说的结论，这也是陈泰文给他的答案。

马伦用手搓了搓脸，缓解了一下自己的疲劳之后说道：“是啊，这样的话基督教肯定能融入中国，那么那个时候的基督教还是真正的基督教么？估计也逃离不了被同化，成为中华文化的一部分吧？算了算了，我再想想办法。”

不得不说，跟陈泰文的一番彻谈解决了纠结在马伦心中许久的疑问，也让马伦认识到了他现在处境的问题根源，但是知道归知道了，这种改变他能去做么？他敢去做么？改变教义之后，那么他会不会成为教会眼中的异教徒？当年因为教义的改变而导致教廷的分裂，分出了一支东正教，为此死了多少人？

“中国有句话，精诚所至金石为开，只要你心怀善念，中国老百姓肯定也会给与你善意的回报的。”说完这句话后，陈泰文朝着周子豪的房间走去。

经过一个晚上的恢复，周子豪的烧已经退得差不多了，虽然还有些咳嗽，但用中药调理已经足够，只不过周子豪现在还在沉睡中，陈泰文并没有去打扰周子豪，而是选择跟马伦一起逛着梅县，有一搭没一搭地聊着天。