415.第415章 琉球的秋收上（1 / 2）

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共和2762年（西元1921年）9月10日，台湾省琉球市。

如果是在原时空的大图朝，今天应该是教师节。但本位面的新中国虽然也有教师节，但却不是这一天，而是9月28日，也就是孔子诞辰。

因为文总认为，教师节应当是一个很有文化内涵的节日，应该延续源远流长的历史传统。孔子是古代最著名最伟大的教育家和教育理论家，没有之一，他在教育上的理论一直影响至今，那么以他的诞辰作为中华教师节是非常合适的。

经中国文史院的家养大师和野生大师们研究测算，孔子诞生于公元前551年9月28日（阳历），这个日子也恰当其时：新学年开始时的繁忙已经过去，可以有时间筹办教师节和国庆节。

这里要说一下，文德嗣对于孔子和儒家的态度。

应该说，新中国科社党政权对于儒家的态度并不算友好，虽然没有像当年大图朝“破四旧”那样把各地孔庙给砸了，但曲阜的孔府却被抄了。所谓的“衍圣公”及其家族和附庸成员基本上全部仆街，三千多人被劳改劳教，其中被判处死刑的上百人，“衍圣公”孔府这一家子算是彻底被送进了历史的垃圾堆。

这种下场都是他们自找的。大家都知道，孔府一直以来就不是什么好鸟，在历史上就以墙头草著称，屡次跪舔异族，气节全无，只要是侵略者占了上风，那么他们绝对会去跪舔，无论是女真、蒙元、满清还是日本。在原时空的抗日战争时，蒋委员长就是看穿了这家子的尿性，所以才会把那个“衍圣公”给带到重庆去了。事实证明，蒋委员长这件事情是做对了的，果然日本人刚一来，孔府留下的那位代理家主就跑去跪舔日本太君和汪伪政权去了。

孔子当年可是说过“微管仲，吾其被发左衽矣。”的民族主义者，哪怕管仲当年是齐国宰相，是鲁国大敌，他也不吝赞美。要是孔子地下有知，非得气活过来抽死这帮不肖子孙不可。好吧，还有一种说法，现在的孔府那家子可能真的不是孔子的子孙了，孙子的嫡系子孙已经在唐末“孔末乱孔”中全部挂了，后来执掌孔府的那家子和孔子八竿子打不着。

当然，孔府当汉奸只是他们的历史问题，这不是他们被查抄的主要原因。他们被干掉的最主要原因是他们太会作死了，他们是地方豪强，在曲阜当地及附近地区占有大量土地，多年以来就是欺男霸女，无恶不作，反正别的土豪劣绅干过的破事，他们是一件不拉的全干过，甚至还仗着“衍圣公”的招牌干得更过分。当曲阜解放时，前来控诉和举报他们的群众络绎不绝。所以不管是从政治清算的角度，还是从明正典刑的角度，他们都死定了。

再说，在科社党起义的时候，他们就开始不断嘴炮，恶毒抨击科社党和文德嗣，文总可没有那种被抽了左脸还把右脸凑过去的脾气，新仇旧恨之下，不把他们往死里整才是怪事。当时抄孔府的时候，政府明明公布了孔府众人的诸多罪状，但很多“大师”和腐儒还是跳出来求情，有的还要求自己也进去作陪，对于这些人，文总自然是满足他们的愿望。这些不长眼的自然也跟着进去劳改劳教了，送了几百个进去之后，他们才回过味来，文总这是玩真的，于是就全都老实了。

看到孔府被政府****之后，一些投机者就跳出来“批孔”，试图借机往上爬。文德嗣先是没理会他们，等他们闹得差不多了，再在各大媒体上发表署名文章，严厉批判了这些投机者，称他们“道德败坏，品质恶劣”，然后又声明：“孔子是孔子，孔府是孔府，不能把后人的罪过推到先人头上。”

同时中宣部火力全开，家养大师们也纷纷出动，他们在附和文德嗣的同时，还拿出大堆“孔末乱孔”的历史记录，质疑当今孔府到底是不是孔子的后人。言下之意就是说，如果他们不是的话，那么还得多一条冒充的罪名。最后是文德嗣的一篇《孔子思想与科学社会主义的一致性》，发出了致命一击。

这一下，那些拍马屁拍到马蹄子上的家伙傻眼了，其中跳得最欢实的一批也被送进去了，罪名是“诽谤”和“造谣”，陪孔府的那帮人一起为社会主义事业添砖加瓦去了。那些没进去的，也彻底被搞臭了，在圈子里再也混不下去了。

直到这时，众人才算回过味来，搞清楚了文德嗣的态度，他并不要完全毁灭儒家思想，而是要去其糟粕，对其重新改造和栓释，使之符合现代文明特色和科学社会主义理论。很多此前对查抄孔府颇有微词的中立派旧文人，彻底倒向了文德嗣。对于这些大师们来说，“托古改制”和“我注六经，六经注我”的手段自然毫不陌生，很快各种关于古代经典重新解释的文章和著作纷纷出笼。

在这些著作当中，不但有孔子的，孟子、荀子、王阳明等人著作都被包装一新，重新推了出来，至于孔子他们本人是不是真的这么想，那并不重要。当然，也不是所有儒家代表都受到宣扬，朱熹同学就倒了大霉，成了口诛笔伐的对象。一方面是他的理论确实有够逗逼，和科学社会主义理论完全不兼容。另一方面是他本人的人品实在太次，最后就是需要给儒家找一个背锅的，必须要找一个够分量的人出来背锅，才能把儒家从污名里摘出来。大伙左看右看，发现还就朱熹最合适，于是“老朱同志啊，为了大家，这锅你就背了吧……”

文德嗣的态度是很清楚的，像孔子和儒家这种已经成为中国精神符号和东方文化象征的东西，彻底打倒是非常不划算的事情，而且会造成很严重的思想混乱。大图朝当年就是爽了一把，把他们全部打倒丢粪坑里了，结果最后转了一圈之后，发现在文化上还真没比他们更好用的东西，于是还得捏着鼻子把他们从粪坑里捡回来再用。有了这种教训在前，文总自然不会去走这种弯路。

本位面的中国要进行文化输出和文化侵略的，那么首先就是要有自己的文化核心。孔子和儒家思想都是经过几千年沉淀，无数人完善之后的东西，已经得到了绝大多数人的认可，岂是那么容易取代的？更何况，这些东西在周边地区具有强大的影响力，如果放着它们不用，那才脑子进水了。科社党对于孔子和儒家思想要做的，就是改造和重新解释，使之符合自己的价值观和理论。

其实这种事情科社党并不是第一个干的，汉朝的董仲舒同学就率先玩了一把，随后王莽同学也玩了一把，还有包括朱熹、王阳明等等的很多人，他们有的成功了，有的仆街了。当然他们是不是仆街，和他们理论是不是正确没有关系，仅仅和他们和他们支持者的实力有关系。以科社党的实力和威望玩这个，当然只可能成功，不可能仆街。

这就是政治，无论是托古改制，还是别的什么，都是现实需要，一切历史都是当代史。

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