第二百五十八章 功德善款(2 / 2)

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游客们下山之后,苏铭出现在山坡上。

看见苏铭,老林小林把身上不伦不类的袍子随手就给脱了,指着满地的功德箱,兴冲冲的说:“领导,今天可是赚了不老少钱呢!”

把全部的功德箱打开,数了数,这一天下来,足足有五千块出头,接近六千的样子!

这算是苏铭意料之中的事情,实际上,他很有把握,将来狐狸大仙的业务扩展之后,收入肯定会比现在跟多。

要知道,今天才是第一天,来的人基本都是随手塞了点功德钱;而那些真正的大寺庙里,去烧香拜佛的土豪,有时候一捐就是几万几十万的出手。像那种有一定影响力的寺庙,香客们捐的香油钱、功德钱,都是一笔巨款。

不过,这些钱的性质,倒是一个值得好好考虑的问题。

目前,摆在苏铭面前,对于‘狐狸大仙’的定位,按照常规做法,有两条路子。各有优劣。

第一条路子,是把这个‘狐狸大仙’规划到娱乐项目中,算是一个娱乐景点。

那么,赚到了钱,自然就是任由苏铭来使用只配,属于商业经济收入。

不过这么一来的话,这里就仅仅是一个娱乐景点而已,真正要求神拜佛,有信仰,想求精神寄托的大豪客,是不会在这里一掷千金的。

所以,如果按照娱乐项目对待,好处是钱可以自由支配,缺点是收入不可能太多,估计一年也就是撑死一百多万,除掉狐狸们自己的饲养费用、人工费用之类的开销,赚个不到一百万,比游船、骑鱼的生意多点。

这样,就把狐狸大仙景点,统和到王浩管着的娱乐公司里。公司三个项目,一年大约不到三百万的纯收入。

另一条路子,是想办法把这里真的变成一个宗教景点!

当然,是民间的宗教景点,类似于‘土地庙’之类的。

这样不但可以吸引普通的游客,也能吸引真正虔诚的豪客,有大宗的进项;

但不足之处就在于,既然是以宗教的名义,那功德箱里的钱就不用随意动用了,只能用在‘狐狸大仙’相关项目的建设,以及一些慈善、公益事业上。

第二个方案,最大的好处,就是钱来的多,来的快,但对于钱的控制力却减弱了。

虽然从理论上、法律上来说,这些钱还是苏铭赚的,但这是一个不完全*的年代,有时候舆论和所谓的民意能淹死人。如果传出去,苏铭动用这些‘功德钱’去做其他的事,用在个人享受或者其它商业项目上,很容易招惹非议,可能会被要求公开财务,接受审计。

所以,苏铭比较倾向于。在两种方案之间选一条折中的路线:狐狸大仙的景点,性质上最好还是属于娱乐项目,但要想一些办法,朝宗教方面靠拢,最好能让这些小狐狸的头上,瞟着一个若有若无的宗教光环。

这么一来,赚到了钱就完全是苏铭的私产,就算依旧不方便用于个人享受,也不能用在其它不相关的商业项目,但只要运作得当,还是可以派上大用场的。

最典型的涌出,就是完全后山的基础设施建设。

比如修路,甚至将来修野生动物园都能用。

狐狸大仙们就住在后山,凡是在后山搞得不以盈利为第一目的的项目,都可以用这笔钱。

苏铭现在需要的,恰恰是这点,他要修路,将来要修野生动物公园,都需要钱。

除此之外,还有个巨大的好处。这笔钱肯定是放在公司账上的,只要最后总账对得上,他完全可以在经济紧张的时候那这笔钱先用,之后再补上。

公司运转,最怕资金链断流,当初周金就是垮在这上面,账面上没钱,贷款又贷不到,不得不低价卖公司。如果多了这么一笔貌似善款,其实是私产的钱,就等于有一个无需任何审核,常年提供无息贷款的小银行,非常方便苏铭几个公司的财务运转。

当然,无论是作为娱乐景点,还是带有宗教性质的景点,现在考虑这些还太早了些。今天狐狸大仙项目算是打了一个开门红,以后还要不断的加温,让景点彻底火起来,才有需要考虑,到底是走哪条路线。(未完待续。)

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