第22章（2 / 2）

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话说回来，其实若是王家和认识几个同考的学子，同他们一起租一辆镖行的马车应该会更便宜些，而且去了县城后也可以几个人一起租个小院，而不是像现在这样不仅要独自租车，去了县城后也只能在客栈里包个房间。

走了足足有十来天的时间才到了宜山县，清河镇隶属于宜山县，所以王家和考童生试的地点就在这里。

宜山县下面大大小小的有三十来个镇子，有的富庶、有的贫困、有的是商贾之镇、有的是清流之镇，不过不管怎样都比不上县城的繁华与热闹，尤其是在将要举行县试的这些天，各个镇子里的学子都赶往这里，让这宜山县的每个角落里都仿佛溢满了书生气息。

到了地方后王家和找了个面馆吃了一碗面，填饱肚子后顺便向店小二打听了一下县试报考的地点，那小二大概也是见多了像王家和这样从外地赶过来的考生，三言两语的就把县署礼房也就是每次县试报考的地点说了出来。

到了县署礼房后负责人查看了王家和的户籍证明，发现没什么问题后就收了他一两银子的报名费，把盖了公章的字据给他后便打发他离去了，王家和拿着字据和户籍证明心里很是微妙，这古代又没有照相技术，若是别人冒充该怎么办？

甩开那些没用的思绪，王家和在连升客栈里租了一间房，可能是最近赶考的人比较多所以房租就显得比较贵，租一个月的时间共花了七两银加五百文，王家和私下里算了算每天的价钱就是二百五十文钱，刚才他也打听过像这样的小客栈顶天了一天一百五十文，这个价涨的真让人牙疼。

但他也不得不付钱，像其他的大客栈甚至那些所谓的“秀才楼”、“举人楼”要的价钱更贵，王家和觉得也没必要花多余的钱去住那些地方，若是不住客栈而去租院子，一个人所花费的银钱会更多，所以王家和只能住在这个客栈了。

还有十多天就要考试了，王家和在这期间着重翻看他参照当初花重金所买的试题而整理出来的题目，科举考试主要是考对四书五经的掌握程度和对大周朝时事政策的见解，大致类型分为帖经、策问、诗赋、杂文、经义、墨义，不过王家和翻看了过去十年的考题后发现县试多以帖经、经义和墨义为主，相对于府试和院试的难度来说比较简单。

在大周朝县试只考四场，从第一场到最后一场，每场考试隔两日揭晓成绩一次，第一场没考上的学子不能考第二场，一般来说第一场是正场，录取比较宽松，除非文字较差的考生才会被淘汰，尽管如此往年第一场的录取也要刷下近一半的考生，第一场的前三十名到第二场考试的时候会被提坐“堂号”，这个位置接近主试官以便于主试官更加严格的监试。

总体来说，大周朝的童生试比之中国古代科举要简单得多，至少不会要求考生写八股文，当然八股文除了剥夺人的思想外在起承格式上也是有优点的，王家和也不介意在以后的考试中用八股的形式来写文章。

第61章 县试开考

天还未亮王家和就赶到了考场外面，他本以为自己走的已经够早了，谁知道到了地方后才发现这里已经有不少的学子在等候了，王家和发现来考试的人年龄段各不相同，有比他还小的孩童也有和自家祖父差不多大的老翁。

考生五十人排成一排，被叫名者上前将户籍证明和报考字据给门口的小隶查看，然后将随身携带的考篮交给他们检查，检查过后还要被其搜身以防夹带小抄纸条等物，和现代的中高考的考前检查十分相似。

王家和被检查完后拿着发到手上的座位号走了进来，考棚都是坐北朝南，北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，再北设有很多简易多排座位供考生写作。

王家和手里的座位号是乙卯，古代科举座位都是按照天干地支排列，对于王家和这个研究过古代文学的西贝货来说，找寻自己的座位就是小菜一碟。

等到天已经大亮的时候王家和才在小隶的提示之下向着西间行礼作揖，想来应该是主持县试的县官和监试的儒学署教官到了，发至手上的试卷封面上有乙卯的座位号，还需考生填写祖父、父亲以及自己的姓名，除此之外还要写上考生的籍贯和年岁。

试卷内页一共十余张，每张有红线横直道格，每页十二行每行二十字，考生不能将答案写到密封线外不然就做零分处理，另外还有两张白纸是用来起草的，整个试卷上面并没有考试的试题。

王家和将笔墨纸砚和考篮放置好后静心等待，不一会儿只见几个衙役用牌灯巡行场内，后面跟着两个衙役合力高举一个大木板子巡回展示，第一场的考试题目正是贴在了这个大木板上。

王家和看了考试题目心下一定，这几道题都是自己曾经破过的题，有的甚至和前些年的题目差不多，想来四书五经就这么些东西，每年都要考，出卷子的人也是感到头疼，只能换汤不换药或者掐头去尾了。

第一道题是出自《论语·泰伯》：荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。

作答时只要颂扬古圣先贤的化育之功，指出尧为百姓做了哪些事用了哪些贤人，然后颂扬大周朝君主英明神武，顺便也要表示自己励志辅佐当今圣主为百姓做番大事业。

第二道题是出自《尚书·大禹谟》：水、火、金、木、土、谷惟修。

水能灌溉、火能烹饪、金能断割、木能兴作、土能生殖、谷能养育，这六样东西被称为“六府”，是天地大自然用来养育万物生灵的，所谓“德惟善政，政在养民”，圣人之德就体现在处理好政务，把“六府”安排好就叫做“惟修”，也就能让百姓安居乐业，再摘抄几句孟老夫子的“不违农时，谷不可胜食也”那一长串的经典名段，分数应该就能拿到手。

第三道题是出自《礼记·中庸》:君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

意思是君子之道就像走极远的路一样，如此就能使人知道“自迩”，也就是知道与“远”比较起来自己只不过是“迩”（不远）而已，君子之道就像登极高的山一样，如此就能使人知道“自卑”，也就是知道与“高”比较起来自己只不过是“卑”（不高）而已。

这三道题王家和都是很有把握能拿到分，也不急着现在就写，于是他不紧不慢的把这些题目眷写到草稿纸上后看向了最后的一道题。

这一道题是由四小道帖经题组成，所谓帖经就是将经书任揭一页，把左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令考生填充，类似于现在的填空题。

王家和看了这几道帖经题一脸黑线，原来他还想着帖经不就是考背诵默写嘛！又不用费脑只要死记硬背就行了，因为题目不能重复，往年的那些帖经题看了也没用，再加上他对自己记忆力的自信，于是看题的时候都忽略了往年的帖经题，如今等真看到题目后才觉得自己太傻太天真。

第一道题是：下人在邦。咋一看到这题王家和就愣了一下，顿了一会儿才想起来这是出自《论语·颜渊篇》。

原文是：子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

余下的三道题都是这种类似的截搭题，其中最后一道更绝，题目是：君夫人阳货欲。

原文是：《论语·季氏篇》：邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之，亦曰“君夫人”。接着是《论语·阳货篇》：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。

看来宜山县的出卷人对截搭类的题目是真爱啊！要不然怎么会出这种让人摸不着头脑的题？不知道的还以为是存心刁难人呢！写完这几道帖经题王家和长舒了一口气，再来几道这样的题，就算他记忆力再好天赋再高也扛不住了！他终于明白为什么就算县试的第一场录取比较宽松也有好多人考不上了。

因为每场限当日交卷不给烛，所以王家和也没耽搁时间，在草稿上眷写好答案后仔细检查是否有要避讳的字，如遇到应避讳的字时则少写最后的一笔或两笔，更改过后认真的抄写在答卷上，又检查了两三遍发现没问题后就示意一旁的小隶自己要交卷。

因考场是分批放考生出来的，所以王家和交卷后又等了小半个时辰才与其他交卷的考生一起出来，不过因为时间还早所以与他一起出来的考生并不多，王家和也没管其他，出来后直接找了个地方好好的吃了一顿以此来犒劳他疲惫的身心，然后便慢吞吞的逛起了这个县城。

第62章 发案

当天逛完街后王家和用完晚饭早早的就休息了，后面两天他一直都在看书，参照前些年的考卷来看，县试的第二场不考帖经而考德行论或孝经论一篇，其他题型和第一场的试题差不多，所以他看书的重点在于《大学》和《孝经》。

这天是发案的时间，虽说觉得自己考的还不错应该不会落榜，但真到了发案的时候王家和心里也是有些小紧张的，没有心思再看书了，索性收起书直接出门去看榜了。

到了地方后还没有张贴名单，但张贴名单的墙壁旁已经挤满了考生，一个个的想要往里面挤恨不得立马就能看到自己的名字出现在榜单上，王家和还注意到有个别考生嘴里一直念念有词，约莫是在乞求诸天神佛让他通过考试。

过了一会儿，只听一阵鞭炮声响起，然后几个吹手吹着唢呐跟在一个手提榜单的小隶后面，众考生看到榜单神情激动赶忙让出一条道来，那小隶在衙役的帮助下很快就把榜单贴好了，等那小隶带着衙役一走，众考生连忙一拥而上，甚至有的考生为了早些看榜而争吵动手的。

榜单有两张，一张甲等取前三十名，一张乙等取第三十一名至第五百名，榜单上只写考生座位号而不写姓名，逆时针呈圆形被写在榜上，王家和没有像其他考生一样使劲向前挤，只在外围观看榜单。

榜单上的字很大，王家和一眼就看到甲等榜单上居外层正中的位置写着乙卯二字，并且这两个字还被提高了一个字写在了上面，显然这是此次考试第一名的写法，王家和虽然猜到了自己会榜上有名但也没想到会考了第一名，这确实是意外之喜了。

既然看到了自己的名字王家和也不想多在这里逗留，就在他转身准备要回客栈的时候，一直都没有碰过面的王佳瑾带着几个人拦住了他。

“王家和，你也是来看榜的？本来在考场外面听到你的名字就已经够让人意外的了！没想到你还有勇气来看榜？难道你以为就凭你只读了两个月的书就能考上？真是痴心妄想！”

“王佳瑾，你要是无聊了就多看看书，别成天在这里瞎嚷嚷！你不是说这次定能考上秀才嘛？别到时候考不上了没脸回去见人！”