第一百六十五章无可奈何（1 / 2）

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说到这儿慕天歌叹了口气道：“这小子就算是惹上大麻烦了，他约了我们这帮同学出来商量对策，”

“我们这帮人从小生在边陲腹地，有不少人都身居奇能，，其中有个同学吃的就是永安土工这碗饭，土工是一门很特殊的行业，而我这个同学上学时整个人就神神道道，当时在我们看来，他就是一个大能人，所以王笑天有事就找了他。”

我问道：“土工是什么意思？”

“土工是传统六工之一。其余五工分别是：金工、石工、木工、兽工、草工，而永安土工之所以高人一筹是因为时势造英雄，因为永安在中国历史上就是一处出了名的养尸地，从科学角度分析，养尸地就是土壤中碱性含量较大，不生虫子，所以尸体不腐，这就是“养尸”的由来。”

“我们小时候也听他说过，造成尸体损坏的原因虫吃鼠咬只是其中之一，最重要的还是人在死后本身的抵抗力消失，体内存在的细菌没有了制约就会大肆繁殖生长，细菌多了就会造成尸体腐败，最后化为一滩脓水，而永安土壤为什么能杀灭人体内的细菌，从而保存下尸体？虽然他说不清楚，但他告诉我们永安历史上确实发掘出不少久而不腐甚至身体还保有水分弹性的肉尸。”

“永安土工在这种环境替人开棺拾骨，其中的危险不言而喻，所谓走的险滩才是老水手，所以永安土工在这行里自然是无可争辩的行业翘楚。”

“不过永安土工并不是单指永安人当的土工，永安土工是类似于门派的称谓，这个名称代表的是一种特定的群体，只要是永安土工带你入的行，那么你就是永安土工，永安土工除了能力、手段上要高出别地土工一筹外，而且最奇特的是他们相信并供奉红衣灵童和尸面婆。”

“这二者指的并不是什么妖魔鬼怪或是神仙太祖，而是死人尸变后的状态，二者也都是说不清道不明的永安养尸地所特有的奇诡怪事，永安养尸地的土壤也是分等级的，有一黄、二黑、三紫、四红之说，对应不同的等级，尸变后的尸怪外形、能力各有不同。”

“黄土里的不腐尸仅仅只是不腐，脱水而僵，形成一具干尸而已，黑土里的不腐尸除了尸体不腐，指甲、毛发还会继续生长，甚至连死前胃里留存的食物都能保存下来。紫土为晶，不可入心”，说的就是如果翻开的土壤下呈紫色，那就绝不可以埋入带心的尸体，否则肯定会造成尸变，民间传说里的什么黑僵、白僵、绿毛僵都是出自于紫土中。”

“而在所有颜色的土壤中最可怕的就是红土，一旦掘地翻出红土甭说埋尸，就是活人都得立刻远离十米之外，并立刻用活水冲洗身体，掘土的工具当时所穿的衣物必须立刻用火焚烧，如果不信邪非把死尸埋进土里，如果被埋的是小孩，那他的全身包括身上所穿的衣物就会变成鲜红的颜色这就是红衣灵童。”

“而尸面婆则是另一种尸变形态，具体成因至今不为人知，而之所以只会有“尸面婆”没有“尸面公”是因为这种尸变只存在于女尸中，尤其是以妆奁之物陪葬的女子，死亡之后最易尸变成为尸面婆。”

“而永安土工之所以会拜这二者，并不因为是出于信仰，而是祈求别遇到这两种形态的尸怪，因为一旦遇见必死无疑。”

“关于二者还有个可怕的传说就是红衣灵童尸变后会在黑夜中四处游荡，专门寻找孕妇吸食孕妇肚中胎儿的精血，而尸面婆则专割八十三岁老妪的面皮，她会将割下来的面皮盖在自己脸上，而招惹二者最有效的手段就是血灌焦泥，而血灌焦泥也是永安土工最常用的手段之一。”

我问道：“这年头基本上都实行火葬了，永安土工还有活儿可做吗？”

“我可以负责任的说虽然现在火葬已经成为绝大多数人的选择，但土葬永远不会消失，道理有二，第一是绝大部分少数民族都有土葬信仰，这类人群放眼全国也不在少数，另外还有一群人则是在农村有田地的城里人，这些人死了之后讲究叶落归根，所以会要求尸体返回原籍土葬，甚至这里还有相当一部分人觉得修坟可以让先人庇佑后人，传承祖先福祉，所以一些有权利和有财富的人都会选择风水宝穴安葬先人遗骨，以求获得庇护。”