第776章 色即是空（2 / 2）

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然而，现在的徐朗却是表现的十分镇定自若，似乎，此时听到这样的人这样的话，很正常，听不到，反而就不正常了，尽管，他看不见是何人在跟他对话，尽管连对方处于何处声音来自哪个方向，他都不知道。

徐朗淡定自若的答道：“木鱼。”

那人又言道：“何谓木鱼？”

徐朗毫不犹豫的答道：“木鱼是阴阳的变形，一阴一阳谓之道，取生生不息之意。我佛采用它的用意是为了时刻警策出家人努力修持永不懈怠，这也是在打禅，木鱼的节奏可以让出家之人静下心来，参悟佛法，进入另一种境界。”

那人似是饶有兴致的问道：“哦？那你现在是否进入了另外一种境界了呢？”

徐朗点点头，答道：“是的，我已入禅定境界。”

那人又问道：“何谓禅定？”

徐朗答道：“‘禅’是外不着相，不执着一切境界的相是为禅；‘定’是内不动心。禅定，又名‘三昧’，所谓‘念佛三昧，三昧之王。’‘禅’‘定’亦即‘止’‘观’，止是放下，观是看破。禅定是指‘心一境性’，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。

禅定必须先由‘入静’开始，而到‘至静’，才能达到‘寂静’，此时已经是忘我的境界，从‘身空’‘心空’而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备‘超越的精神，才能突破一切生理心理及潜意识的障碍。

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。”

徐朗缓缓说道。

那人听完，似是满意的点了点头，又是缓缓说道：“呵呵，好，好啊，南无阿弥陀佛！

朗儿，你听仔细了。

色即是空，空即是色。舍利子，色不异空，空不异色。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色。无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。

此，是为何？”

徐朗用心领悟，缓缓答道：“此为《般若波罗蜜多心经》，也即《般若心经》。

心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”

那人似是有些惊骇，震惊道：“你竟然懂？”

徐朗点点头：“我懂！”

那人似是十分，又难以置信，不过，一想到徐朗是七色佛珠的有缘人，有着异于常人的佛法领悟力，也就是可想而知了。

那人又说道：“如此甚好！

朗儿，你听好了，现在，老僧现在传授给你少林七十二项绝技中三十八项绝技法门，包括般若神掌多罗叶指大力金刚手少林龙爪手无相劫指菩提心法等诸多绝技，你要牢牢的记在心中，日后加以修炼。”

徐朗缓缓点点头，不悲不喜不惊不扰，不温不火，好像他并非当事人，一切都与他无关似的。

由于是在禅定状态，没过多长时间，徐朗已经将三十八项绝技法门记在了心中。