第637章 疯狂的崇拜（1 / 2）

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古埃及王朝，虽然早就已经消失在了历史的尘埃之中，但是关于古埃及的一些记载，却永久的流传了下来，特别是在传说当中，得到了阿蒙神眷顾的法老王，更是在人们的口口相传之中，变得神乎其神。

在传说当中法老王是太阳神阿蒙的儿子，是神在人间的代表，拥有至高无上的权利，埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，人们更是以亲吻法老的脚而感到自豪。

这种疯狂的崇拜，并没有因为古埃及王朝被马其顿人覆灭而消失，人们对于神派到人间，管理世俗世界的法老王，仍然满怀崇敬和敬畏。

在埃及的人的思维意识当中，法老就是无所不能的存在，他们能呼风唤雨，能够以一敌万，能够窥测人心，能够看透未来，能够洞察一切。

对法老王的崇拜，让埃及人对法老死后的木乃伊，也一样是满怀敬畏的，他们相信法老王能够重生，回到他们的肉体之中，重新管理这个世界。

而一切打扰了法老王安宁的人，则毫无意外，都将遭受法老的诅咒。

埃及人是一个对来世和死后复活深信不疑的种群，为此他们发展出了一整套独特的丧葬习俗。作为人世间至高无上的统治者，法老王享有其中最好的待遇。埃及人同时也认为，法老在死后也将会面临比凡人更大的挑战。因为，假如他能够借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之门，以及所有恶灵的阻挡，最后顺利地成为诸神中一员的话，他将能为他留在人世的子民们带来平安和幸运。正因为此，必须为法老准备好充足的魔力，让他带着它们一起离开人世。

因此埃及人对法老的身后事都格外的重视，期盼着通过这种输出信仰的方式，能够获得解脱。

在埃及，帝王谷是一个充满神秘色彩的地方，谁也说不清楚它的来龙去脉。比较可靠的说法是帝王谷始于法老图特摩斯一世。

在开罗以南七百公里，尼罗河西岸岸边七公里出，与卢克索隔河相望的一大片沙漠地带，就是古代埃及都城底比斯的所在地。

帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期安葬法老的地点。

几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的柱廊和神庙。这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。

图特摩斯一世有感于先人的陵寝大都不免遭受盗墓人的侵害，于是便把自己的陵墓同殡葬礼堂分开，这在埃及法老中还是没有先例的。

他的墓地距礼堂将近1.6公里，他命依南尼在底比斯山西麓隐蔽的断崖下，在那石灰岩壁上开凿了一条坡度很陡峭的隧道作为墓穴，并将遗体放在那里。

从此以后的500年间，法老们就不断地在这个山谷里，沿用这种方式构筑自己的岩穴陵墓。后来希腊人看到那通往墓室的长长的隧道，觉得很像牧童吹的长笛，就把这种岩穴陵墓叫做“笛穴”。

帝王谷也有被宠幸的贵族和法老的妃子和子女的陵墓。王后谷始于大约拉美西斯一世,然而也有一些妃子与她们的丈夫一起合葬。

图特摩斯一世是为了防止盗墓才把岩洞陵墓修建在帝王谷的，然而，历史注定了帝王谷要成为盗墓贼的天堂。

那些法老们在安葬他们的干尸时极尽奢华之能事，这在那些盗墓贼看来，诱惑实在太大了，那里的每一座墓室的财富数量，都远远超过最贪婪者的梦想。

在帝王谷，法老们选定的墓穴位置是彼此靠近的，不像过去那样分散，目的是为了便于集中守护，然而，这也恰恰给盗墓贼提供了方便。不知从何时开始，一个个匪帮会聚到帝王谷周围，他们要么暗度陈仓，要么明火执仗，要么与当地政府或守护者相互勾结，进行疯狂的盗墓活动。

托特米斯一世的遗体在那里平安待了多久不得而知，但他的后辈托特米斯四世下葬不到十年，他的墓就被人洗劫一空，并且，在墓室的墙上，盗墓者还留下了得意的留言。

可以说，在500年的时间里，葬在那里的每一座墓室都无一例外地遭到了洗劫。以至于后来的法老不得不一次又一次地将他们的先祖改葬。

那位更像是一个宣传干事的拉美西斯二世的遗体前后改葬了三次，阿赫密斯、阿门诺菲斯三世、图特摩斯二世的遗体也都曾被改葬别处。到最后，由于再也找不到合适的地方，只好将它们几具、十几具堆在一处。

然而那里的宝藏依然在吸引着无数人的注意力，就比如眼下阿拉伯帝国在埃及行省的总督穆巴克，可以说，即便是没有哈马斯的建议，穆巴克也没打算放过那些法老的陵墓。

在那个被四周的山脉所包围的荒凉峡谷，充满了死亡的阴影。当年豪华的洞穴已被洗劫一空，许多洞穴的入口敞开着，成为野狐、沙隼和蝙蝠的巢穴。

然而尽管帝王谷已经破败不堪，仍然有一些贪婪的人在山石上四处踅摸。

穆巴克组织的盗掘，这在历史上恐怕是绝无仅有的。

直到现在穆巴克依然清楚等的记得，当他派出去的人回来向他禀报的时候，除了带回来几十具埃及法老的木乃伊，以及数不清的金银财宝之外，还有一句话一一谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。

那句话，让穆巴克此后数次在噩梦当中惊醒，遍体生寒，巨大的恐惧填满了他的内心，让他终日里惶恐不安。

关于法老王的诅咒，其实如果在后世看来，是有些荒诞不羁的，因为从已发现的咒语类别来看，与法老共赴幽冥之路的咒语，针对盗墓者的并不多，主要还是为了帮助法老走好地府之路对他起帮助作用的内容，即针对宗教中邪恶的黑暗力量的。

那么，为什么会有那么多的人，或直接，或间接地与古埃及遗迹扯上关系后，最终死于非命呢？

在后世的一九八九年，美国考古学家肯特•威尼斯在帝王谷中，主持发掘了一座编号为k-v5的陵墓。在这座陵墓里，埋葬着十九王朝拉美西斯二世的四十八位王子。

陵墓早已被盗掘一空，但是它仍然留给发掘者们一个意外收获：这是一座黑暗而潮湿的陵墓，墓中随处可见一团一团奇怪的东西。它们以木乃伊和陪葬的食物为食，渗入的尼罗河洪水又给它们带来了更多的食物。更重要的是，这些家伙不需要氧气。

这些致命真菌的发现，与图坦卡蒙陵墓发掘记录中的一条讯息十分吻合。那就是，图坦卡蒙王陵在最初被开启的时候，墓中也发现了许多成团的“莫明其妙的东西”。它们很可能就是和王子墓中同样的致命真菌。也就是卡那冯爵士、以及更多受害者致死的重要原因之一。

为什么发掘k-v5的考古者们却没有一个死于非命呢？

那是因为，后世的科学技术，已经让人们明白了隔离的重要性。考古队员们在最初进入墓室的时候，都会穿戴上防护的服装，以及面罩、手套等等。而在发掘图坦卡蒙王陵、以及更早以前其它的发掘时，人们显然还没有这种意识。

那位在狂乱状态中死去的德国人杜米切恩教授，他那个时代的防护装置，仅仅是将一块橘皮绑在鼻子下面，用以冲淡一些墓穴的异味而已，根本不可能将致命的真菌孢子与自己隔离。

关于那些被妖魔化了的传言，当然还有第二种解释一一毒药。

埃及的祭司们，是人类历史上已知最早、也最擅于利用毒药的一群人。

早在公元前三千年的时候，埃及最早的前王朝时期，埃及的第一位法老王，就已经指派专人种植有毒的植物了。人们还发现了不久后的曼尼斯法老时期的文书，上面记载着许多毒物的应用方法。上面不但有鸦片、砒霜、附子等，甚至也包括一些氰化物。除此之外，在古代埃及，毒蟾蜍还有着至高无上的地位，被视为圣物。除了它的毒素之外，人们想不出其它有说服力的理由了。

所以，人们也认为，古代埃及人很有可能将剧毒作为保护法老陵墓的武器使用。

当然，对毒物的使用也不一定就是有意为之。因为在陵墓内随处可见的壁画上，那些绚丽的色彩里，就含着各种剧毒成份。

除此之外，“尸毒”也是一种很可怕的毒素，它能使接触者诱发脑膜炎等不治之症。

这些林林总总的毒素混杂起来，累积在密闭的法老陵墓中数千年来无法消散，当然就有可能对闯入者的身体产生无法弥补的伤害。

第三种解释一一放射线的辐射。

关于后世因法老王的诅咒而丧命的病例，除了发高烧、中风之外，更多的是疯癫、以及血液循环系统的毁坏。

于是，关于放射线的解释也提上考虑的范围之内。

后世的人们曾经在埃及的中部，发现了铀矿石，似乎也在进一步地证实这种推测的可能性。

金字塔的一部分是由带放射性的石料砌成的。更准确地说，古代埃及人已经发现了放射性的铀的作用，用它来保护法老身后的平安。或者那些紧紧贴在木乃伊身上、或放置在陵墓中的护身符等等，就是用纯度较高的含铀矿石制作或至少曾经接受过辐射“加工”的。

一九一二年四月十五日，史上最为惨烈、影响也最深远的一次海难，在英国到纽约的航线上发生，悲剧的主角名叫泰坦尼克号。

踏上这次不归之旅的，除了两千多名乘客之外，还有一具古埃及女祭司的木乃伊。她生活在十八王朝，即图坦卡蒙的那个时代。

木乃伊的身上佩着许多的饰物，最显眼的就是安放在胸前的一块符咒，那上面画着死神奥西里斯像，还有一行文字：快从沉睡中醒过来吧，你眼光所及能战胜伤害你的一切。

为了妥善保管这具木乃伊，它被安放在船长的驾驶舱里。

据说，和这具木乃伊打过交道的人里，很多都有神智不清的情况发生。那么，是不是驾驶泰坦尼克号的船长也成为其中的受害者之一呢？

老练的爱德华史密斯船长，在驾驶泰坦尼克号的最后一天，做出了一些令人菲夷所思的决策，其中包括过分的高速、还有选择了非正常的航道等等。

而其它的船员也多少犯了与船长相似的错误，例如求救电报发出的时间太晚等等。

在研究泰坦尼克号海难原因的时候，就有人就提出这样的疑问：是不是船长和船员们频繁接触女祭司的木乃伊，受到了诅咒的影响呢？

假如诅咒之说太过于飘渺，那么，至少也是受到了木乃伊所佩饰物上可能携带着的放射线影响吧？

当然，真正的原因随着巨轮的沉没，而无从查考。但是关于木乃伊的疑问，却肯定会在很多人的心里成为一个不解之谜，更进一步加深了对神秘古埃及的向往。

第四种可能一一心理压力。

这种情形，多数发生在初次接触金字塔的非专业人士中间。他们往往只是在好奇心的驱使下前往参观，但是在他们身上发生的类似“诅咒”事件，却也频繁发生。

一八六六年，中国学者张德彝参观了胡夫金字塔。事后他形容自己入塔的感受时说，自己当时有丧魂失魄的感觉，眩晕不能自制，出塔之后才发觉，自己已是一身冷汗。“至今思之，为之神悸。”

张德彝的感受，对于金字塔的导游和周围的居民来说，简直不值一提。因为和许多参观者比起来，他已经就算很不错的了。

一九七二年，一位西班牙女游客，在胡夫金字塔内墓室的入口，仿佛遭到电击一般的尖叫着瘫倒下来。当人们把她搬出金字塔后，她很快又恢复了正常。

更有甚者，另一位妇女在参观完毕，想要退出去的时候，昏厥过去，就此一命呜呼。

其它游客中，感到后怕、心神不宁的比例也极高，因为精神压力而引发其它基础疾病而死去的也不在少数。

这种情形，研究人员认为，是典型的心理因素影响。

金字的结构很特殊。比如说胡夫金字塔，法老的墓室建于塔中央三分之一的位置，从入口到墓室所在要弯着身子爬过一条狭窄而深长的斜道，参观墓室之后，又只能再次一步步退出，对很多身体素质并不强壮的人来说，是一次体力上的考验。

除此之外，金字塔内空气混浊，令人有窒息之感。再加上金字塔的神秘传说早已深入人心，墓室结构则进一步加深一些人的畏惧心理，对意志较为薄弱的人来说，心理硬度力之大不言而喻。

神秘的古埃及，对人们的吸引力是那么的大。即使在科学已经昌明的后世，因为这份神秘，仍然有不少的人愿意相信“法老的诅咒”之说，为这湮灭已久的神秘古代文明再添上浓墨重彩的一笔。

人们似乎心甘情愿地接受“法老诅咒”的魔力催眠，在逝去的岁月里寻找对神秘的向往，寄托对人类童年时期的好奇。

从这个角度来看，人们无法不沉迷在古埃及的诱惑里。当古埃及文明在尼罗河畔蓬勃生长的时候，地球上绝大多数的地方还生活在原始和蒙昧中。

图坦卡蒙生活的时代，在公元前一千三百多年，那时的世界另三大古文明还在萌芽状态，中国那时正在夏商时期，而古埃及的文明却已经十分成熟，并成功地将它壮观的遗迹保留至今。更早一点的公元前二千六百年时，世界正在新石器时代徘徊，中国则处在三皇五帝的上古传说时代，而胡夫金字塔却已经巍然屹立在尼罗河岸。

至于那个时候的阿拉伯文明和摧残的古埃及文明相比较而言，不过渺小的好像渣滓一般，正是如此，当阿拉伯人第一次闯入埃及之后，他们带着满心的崇敬，以及满心的嫉妒，这就好像后世的八国联军因为嫉妒，焚毁了圆明园一样。

盗掘帝王谷，掠夺那里的财富，毁坏所有埃及人视为骄傲的东西，当时穆巴克简直就好像是个发达了的乡巴佬，进城一样，两眼放光的掠夺他所能看到的一切东西，一切让他感到自卑的东西。

穆巴克永远都忘不了，当哈马斯回来的时候，向他汇报的所见到的一切，其中最大的一座王墓分前室、耳房、库房和墓室四间。