四百三十五 定位（1 / 2）

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这个时代人们对于学识和书籍近乎病态的崇拜，是苏宁所倚仗的最大的助力。

苏宁并不相信焚书之人不知道这些书籍的价值以及此事一旦曝光所会产生的极大影响和严重后果，但是他们依旧不惜一切代价的焚毁了图书馆数千册书籍，只能说，他们所追求的利益远远大于了事发之后的灭族之祸。

这个时期的法律，从来就没有灭族或者是诛九族、凌迟之类的酷刑，这些酷刑从来既没有被正式承认过，而是在很长一段时期内被纳入私刑之中，也就是见不得人的那种刑法，比如历史上高阳公主偷情的情夫辩机和尚，就被唐太宗以腰斩的私刑干掉了，而根据法律，根本是不允许腰斩的，最多也就是流放或者斩首。

不过就算没有，私刑也在很长一段时间影响着中国的司法，一直到如今，儒家讲究的是仁义，而把严酷的刑罚放到明面上不符合儒家的利益，所以类似于灭族这样的说法，是极端残酷的说法，皇帝们也担心自己身后被人家说坏话，因为至少皇帝的谥号是大臣们商议决定的。

可是这种情况下，一把火毁掉了数千册书籍的大罪，灭族还算轻的，这个时候估计来一个诛三族诛九族之类的，估计全大唐的文人士子也不会有什么反对，按照他们对文化知识的崇拜来说。

李承乾这样的人都能愤怒到了极致，何况是普通士子以及没办法读不起书的那些百姓？要是让他们知道了。稍微一个引导，辅以皇家权威，山东世家就算不消失也会受到重创，中国的历史从来都是贱民们改变的，历朝历代的衰亡，也是贱民们做主力军的，只不过好像一旦参军或者做了官，就和民众有天壤之别一样。

苏宁不会让他们消失，绝对不能消失，只有把他们拉下神坛。让他们彻底底头。才是文化真正普及的开始，文化是神圣的，但是文化不是神，总是有些人想把文化奉为神。然后自己掌握文化以取得高位。这种行为。是要被彻底扫尽历史的垃圾堆里的。

大宋的文化繁荣，很大一部分程度上是因为山东世家灰飞烟灭导致的文化权威的真空期产生，从而使得文化真正开始了平民化进程。文化平民化的开始，就是文化普及的开始，每一个人都能学习文化知识的时候，才是文化真正繁荣的开始。

所以为了这个原因，那些人不能死，或者不能死光，他们要活着，要活着经历一次里程碑式的文化改革，在他们的见证下，中华文化才能彻底脱离特权阶层，不再是特权阶层压迫平民百姓的工具，而是造福于全天下的学识。

李承乾显然不能了解到苏宁的真实想法，因为他被浓浓的怒火充斥着……

第二天苏宁还是留在皇宫了，早上去了一趟李泰那里，和李泰继续在科学的世界里面遨游，其实就是李泰在那里叽里咕噜的讲述着他对于科学的理解和发现，苏宁在那里昏昏欲睡，是在对这些东西提不起兴趣，苏宁宁愿去读史书也不愿意学习物理和化学……

咦？

苏宁突然有一个想法冒了出来，好像有点儿无耻，工作量也不小，但是吧，要是真的可以的话，似乎对于自己的地位提升有很高的作用，毕竟这个时期，自己年纪小，没有登堂入室的资本，但是如果做成了这件事情，这个资本也就具备了，到时候也可以博得一些美名，对于今后的仕途有很好的作用。

距离正式行冠礼还有五年，五年的时间，应该足够了，相信这部书若是成了，自己的地位将绝对不仅仅是一个宠臣，一个类似于小孩子一样的玩物，而是一个有着**人格和地位的千古名臣了。

地位就是这样来的。

反正神机在手，这一点不成问题，不过还是要了解一些历史的，要不然面对着别人的疑惑和质问，自己将无法回答，之所以这本书写了二十年才写完，就是因为考据历史是一件又费神又费心的事情，耗费时间长不说，效率还极其低下，这本书的成书，一定要放缓，五年是最少的了，低于五年，那是绝对不行的。