第十四章 骑墙的西藏（1 / 2）

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十月，九世班禅回到了塔尔寺，很快青海藏区，四川甘孜阿坝，**的昌都活佛们都纷纷前往塔尔寺。因为他们都在人民革命军的兵锋之下，**和英国人也护不住他们。

随后这些地区宣布接受武汉政府的管理，允许汉人官员和汉人军队进驻。

九世班禅没有提及宗教改革，但是带着一些活佛到兰州周边的学校参观，认为应该向这些地方学习，不然落后就永远要受到英国人的欺压。不融合，就会一直处于战乱之中。

活佛们答应和汉人官员一起协商如何办学，如何设置科目的事情。

敦煌大学、成都大学、西北大学的毕业生们开始赶赴这些地区，第十军以连和团为单位陪同学生们一起开赴藏区。同时这些部队也开始进行高原适应性训练。张自忠从各省抽调了精干的警察，在各县市组成警察大队以维护治安。

毛石山认为青海的政策还是要以教育为先，改革慢一点。汉人与回人、蒙人地区的土地改革先行，藏区后行，留给九世班禅时间，这样有利于减少动荡以及将来接管**。

山东，程潜的第三十一**师正在扩建为第十一军，扩编了第三十二和第三十三师。

青海准备成立高原**师。以作为第十二军的种子。

十一月楚臣丹增带着**驻南京办事处的人员来到了塔尔寺，他是来传达十三世**师徒和解之意。

十三世**其实并非就想**。而是鉴于中央政府已经不能给**帮助，藏兵与英军作战屡战屡败，不得已采取了骑墙主义。现在中央政府虽然暗弱。但是武汉政府已经被公认为为最强悍，对任何外国势力都采取强硬手段的政府。现在四川和青海都落入了武汉政府的手中，十三世**自然又骑墙骑回来了。

而从1928年开始，**发现黄教各寺喇嘛在英国人的影响下，出现了不守清规，吃烟、喝酒、**、赌博或出外谋生等等现象，事态严重。每况愈下，所以开始了整顿。他又想起九世班禅这个徒弟来了。因为九世班禅虽然管辖的寺院少，随从也少。但是却是思想意志最坚定的一群人，班禅也因此成为很多藏人的精神领袖。

班禅带着护卫和一个连的人民革命军跟着楚臣丹增前往拉萨布达拉宫见了**。

这次班禅很明确地讲了要想革除各寺庙喇嘛们的恶习，必须要回归到佛学舍身为大众的真意上来，喇嘛外出谋生不行。但是需要在寺密边从事生产以自足。现在的恶习都是在特权之下养出来，以前没有英国人的诱导还好，但是现在就一发不可收拾。而教育中，除了显宗、密宗、医明，时轮，还应增加农艺，百生。一个是教藏民如何进行农业生产，一个是教藏民如何呵护森林草场。百万生灵，度一切生灵于苦厄。

师徒俩还是谈崩了。十三世**认为规矩由来已久，且农艺与百生并非所长，需引进汉学，恐动摇根本。

不过**不反对班禅回到后藏扎什伦布寺以推行改革。

班禅拒绝了，他认为如果**无心改革，也无力抵御英国人的情况下，还不如回到塔尔寺，塔尔寺本身就是一座经学院，是宗喀巴诞生地，他在那里进行改革也名正言顺。

是夜，英国使节和亲英活佛想劫持班禅，结果被护送班禅的人民革命军几乎横扫了半个拉萨城。

这个连队出发前原本就有用来立威的意图，都是抽调的精兵，并不比当初突袭上海的部队差。

**和班禅想阻止时，为时已晚。凡属参加劫持的活佛一个没逃脱，而拉萨的外国人遭到了池鱼之殃。

**大吃一惊，为了防止大规模冲突，只好让班禅返回塔尔寺。

不过当英国人来人找**时，**就变得非常强硬，说这是正常的平叛，正是这些人影响了喇嘛不守清规，吃烟、喝酒、**、赌博的恶习，还谋求劫持班禅。班禅有权平叛。