第六十三章 月下悟道（1 / 2）

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对商相公回信里的意思，方应物既看懂了，又看不懂。看懂的是，商相公告诉他借着此事参悟官场道理，没看懂的是，商相公想让他参悟什么道理。

习惯了应试教育的人，突然面对启发式教育，总是会很茫然的。刚从八股文题海里解脱出来的方应物便苦恼无比，商相公这个在关键地方从不说明白话的特点，真是令人揪心。

你老人家这种时候还开什么玩笑，给个明确表态不行么。突然就授权他去代替表态，美其名曰实战锻炼，也不怕被坑死么？

你老人家可是刚刚致仕的首辅宰相，说话是能随便说的？叫他这小童生当代言人，也不怕压垮了他。

他对内幕情况一所无知，怎么去和提学官说？到底是说你老人家对提学官的所作所为很不满，还是客套几句，说你老人家对提学官的正直无私很赞赏？

虽然作为读书人，替别人说话是一种习惯，写八股就是所谓的代圣人言。但那也是看过了朱子集注才有的扯，此刻他又不明白商相公的心思，怎么去代宰相言？

带着重重疑问和替宰相发言的巨大压力，今夜方小朋友注定要失眠了。

他躺在床上，翻来覆去睡不着；他下了床到外间，点上油灯看经书，结果这百试百灵的法子失效了，还是睡不着；他又走出房屋，在院中踱步，更是睡不着了。

最后方应物感到今夜左右也是不能入睡，便横下一条心爬上了屋顶，坐在屋脊上对着月亮苦苦参悟起来。

凡题目都有规则，根据规则解题才会有答案。若将此事当成一道官场题目，那么所依据的官场规则是什么？好像上辈子看过的网络官文里，十本有八本说是利益交换。

说起一个利字，都知道天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，但好像又少了点什么。很纯粹的只谈利那是商人，不是官场，官场还有其他因素。

圣人是怎么讲的？方应物心头忽然闪过一丝明悟，不知怎的想起了近ri读书时看过的一句话。

在论语中，子曾经曰过，君子喻于义，小人喻于利！

但子又没有曰，喻于义的一定是君子，喻于利的一定是小人。

那么谁是君子，谁是小人？

或者说，谁当君子，谁当小人？

方应物感到自己抓住了关键之处，微微兴奋起来，全副身心都投入了冥思苦想之中，仿佛忘记了外界一切因果。一刻钟之后终于得出一个结论——既要把自己当成君子，将别人当小人，对自己喻于义，对别人喻于利；又要把自己当成小人，将别人当成君子，对自己喻于利，对别人喻于义，这就是官场！

对别人喻于利和自己喻于利之间的转换过程，就是官场博弈！

或许每个人心目中都有一套规则，但最普遍的官场规则还是义利转换和博弈！

刹那间，方应物因为这一句圣人言顿悟了，当即有醍醐灌顶的极大快感刷遍全身，他感觉自己境界真正超脱了常人！

难怪做官要先读四书五经，圣人的见解确实深刻而有内涵，就看能不能读懂了运乎之妙在于一心啊。

有那么一瞬间，方应物感到世上万物无不通通透透、洞若烛鉴的映在心底，自己仿佛站在苍穹上俯视众生。虽然这只是一种顿悟后自信膨胀产生的错觉和假象，事实上不可能如此。

破解了题目，浑身如释重负的方应物忍不住站在房顶上，对着月亮开怀大笑，洪亮的声音回荡在寂静深夜的小山村中，几乎惊醒了全村人的好梦。

看到是方小相公站在屋脊上飘飘yu仙，村民只好忍了，神人有神神道道的时候再正常不过了。

自此，上花溪村出现了神童对月悟道的传说，后来传到了全淳安县，又传到了全严州府，而且还将随着方应物的名气增加而继续扩散下去。

十六年后，有个异想天开的王姓年轻人也学着方应物对月悟道。只不过他运气略差，一不小心从梯子上掉了下来，养伤闲居的时候，只好对着庭院里的竹子发呆成就了另一段玄之又玄的典故。

当然悟道只是悟道，不是飞升，上不了天，还要回到地面。方应物又开始思考，他的利是什么？大宗师的利是什么？他如何与大宗师打交道？

他的利益，近期就是考中秀才，远期就是中举，这都是大宗师职权范围内的。而大宗师的利就是探明商相公的态度么？

细想其实并非如此，这是他后台的利益，却不是大宗师的利益。应该说，大宗师的利益是通过此事获得后台的继续支持。

那么他的后台到底为什么如此关注一个致仕首辅？既然已经致仕，就无法对庙堂施加任何实际影响了，而且不用刻意关注，致仕官员的影响力也会逐渐消退，这是不可逆转的自然现象，那么还有人担心什么？

换个角度想，一个致仕首辅如何才能真正影响到另一个宰辅大臣的利益？好像只有一种可能，那就是商相公重新起复，回朝继续当首辅。

原来如此，有人害怕商相公起复！一通百通，想透了这个节点，让方应物莫名所以的谜团全部被解开了。

去年商相公辞职过程是很突然的，看着很轻率。但越是轻率地辞职越是容易再回来，而且商相公有过罢官后起复的先例，所以必然会导致有人担忧。

其实方应物知道，商相公此次回了家，以后就再也没有涉足过朝堂，根本不必担心他再次起复。但别人没有前后看五百年的经验，自然要有所畏惧。