第262章 儒子也疯狂下（1 / 2）

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江枫一句“罢黜百家，独尊儒道”直接让江炫鸿他们四人明白了，什么才叫做真正的“语不惊人死不休”。

然而当江枫深入一点将“罢黜百家，独尊儒道”说明白，江炫鸿他们更加为江枫的大胆跟震惊不已。

江枫的计划是什么样子的？

第一、天朝所有文院自此以后不允许再教导其它学说，所有的学院学子只准修习儒道；

第二、天人大考的考试内容，也只在儒学范围内进行出题；

第三、官方拒绝承认除儒道以外，其余诸子百圣的圣人身份；

第四、天朝所有律法一律以儒学的中心思想进行修改，什么法家、阴阳家、杂家、墨家那一套，统统废除；

第五、所谓的儒家思想也必须统一，以往儒家的九大流派一律废除，此后儒家思想除了根据孔丘尼语录所著的《文圣悟得》以外，其余的儒家思想只准以《大学》、《中庸》、《孟子》等书的思想为准。

如此五条如果真的执行下去，那么可以预见的是，天朝所有文人日后都得拜入儒门。

而江枫这个儒门掌门，基本上就可以说是权同君王了。

当然，江枫之所以有这样一个提议并不是肤浅的为了争权夺利。

毕竟现在江炫鸿唯一的儿子就只有他江枫了，江枫真要想掌天下之权，江炫鸿估计做梦都得笑醒。

罢黜百家，独尊儒道的好处和坏处都有许多。

坏处很明显，一是肯定会引起诸子百圣，各家门徒的不满，到时候兴许会引起天下大乱也说不定。

二是朝中文臣武将也大多师从诸子百家，此举一出必然也会引起朝野震荡。

三是朝中一旦震荡，荒族和水族说不定就趁火打劫。如果一个应对不慎，恐怕会动摇国体也说不定。

但江炫鸿在初听之时的惊讶劲儿过去以后，他开始仔细思量江枫这个计划。

江炫鸿不得不承认，罢黜百家独尊儒道的好处，明显比坏处来的更多。

首先第一个好处就是权力的集中。

儒家思想是什么？

大一统和君臣父子。

君臣父子的意思相信大家都明白，倒是这“大一统”需要详说两句。

大一统的意思也就是天下所有的权力都由君王一人掌握。甚至孔丘尼当年还曾经说过“礼乐征伐自天子出”这句话，所以在孔丘尼看来。文皇不仅应该掌“礼乐”之权，“征伐”之权也该由文皇掌管。

要是天朝之中，人人都是这样认为的，那么江炫鸿手中的权力无疑会集中许多。

然而第二个好处就是君权和圣权之争中，君权将会第一次有机会大过圣权。

在天朝，虽然圣盟明令禁止圣人插手俗世事务。

可事实上圣人的一句话，往往影响着俗世许许多多的运转。

在这个时候君王要推行政令就很困难，往往就君王政令会因为圣人的影响而夭折。

比如说荒族每次犯边，武圣下令击退以后准备趁胜追击。

结果这个时候就会有墨家弟子到武圣殿外请愿，希望武圣收回成命，不要妄动刀兵。

原因是什么？

无外乎就是因为墨圣的主张为非攻，也就是反对战争。

并且很多时候不同学术之间其实存在着一定的矛盾，就拿儒家来说，讲求“天地君亲师”。也就是天地之外，文皇最大。

但是墨家讲究的是兼爱，这也就是旗帜鲜明的反对儒家的等级观念。

此外墨家还讲究非命，也就是否定天命，那么天对于墨家来说就不算什么了。

江炫鸿身为文皇，这些年为了居中调和各家学说之间的矛盾也是费尽心力。

并且上次在逍遥宫的解惑道场就可以看得出来，圣人根本没把他这个文皇放在眼里。

也就是说在圣人的眼中，君权根本不值得一提。

至于第三个好处那也是江枫提出这一点的初衷，即削弱圣盟的势力和影响力，扩大儒门和君权的力量。

只有这样，无忧之海褪去，大争之世真正开启之时，江枫他们面对着太虚四族和神歌文明才会有一战之力。

罢黜百家，独尊儒道的好处和坏处江炫鸿在片刻之间都已经想明白。

江炫鸿看着江枫问道：“枫儿，你可想清楚了？真的决心这么做吗？”

“想清楚了，只要您和另外一个至关重要的人点头我们就做。”江枫语气坚定地说道。

“另外一个至关重要的人？”江炫鸿想了想，顷刻之间已经想明白，“我知道了，你指的是你武圣战伯伯。这个你放心，只要我决定要做这件事，你战伯伯一定会帮我们。”