526 所谓历史（2 / 2）

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建造书院，教导人们知识，属于教化。准备好了一切，其中教化也分门别类，归纳了出来。一共有三大类，即礼、技、武。很简单，包含的知识也非常简单。当然，第一课就是识字，你不识字哪行啊。

现代的文字还是最初的文字，有的繁杂，有的简单，都有一个特点，形象。

这也容易让人辩解，可以很快的掌握，不像现代，大家根本就不讲这一类，反而弄出了拼音。拼音是让学字简单了，可似乎省略掉了很多的东西。简单说，现代的认字就是认字，你学了知道那个字如何去读，却不明白意思，与古代却不同。

古代识字，不只是识字，还有那个文字代表的意思。

这种方法哪一个好，其实也难以区分，只是对这等修炼之人来说，却是觉得第二种，因为他更加形象，更加贴近老天爷。

修道，修的不是老天爷吗？

讲解与大声阅读的声音在书院里响了起来，门外，笑了。

创建书院，只是微不足道的一件事，可搁在这里，却是开天辟地的壮举，因为这打开了知识的大门。就说这里的乡民吗？他们掌握了知识也许不会走出去，因为他们年纪大了，想的只是生存下去，可他们的孩子呢？

他们是否也愿意困在这里，日日的过着这普通的生活。

读万卷书行万里路，这句话不是说说的。有了知识，你就去想要了解一些事情，这就驱使着你走出去，而且人那颗骚动的心啊，一旦跳起来，再想平复下去就难喽。

“知识的一小步，历史的一大步。”

历史大势他改变不了，小势还不行吗？孙悟空，我不敢动，可就凭这小小的书院，我就能撬动历史。仓颉有个文祖的称号，他创建了文字，我创建了书院，并大力发展知识教育，孔子能成为普通人眼中的圣人，我就不行吗？

以后，我也是个文圣。

在这方面，有的绝对的优势，甚至可以走的比孔子好，对人族言，孔子那些东西其实不怎么样，不然也不会有王朝的来回更替了。总结的东西不同，他站在了历史的前沿，看到的岂是孔子可以比的。

就如他总结的三类知识，礼，很简单，就是礼节之类的，人与人的理解涉及的并不多，只是一般而已，他在书中说，人当有傲骨，不可有傲气。这话谁都知道，可你不去教，别人怎么还理解呢？所以开始他就点了出来，并详细说明人与人之间的交往，都是以当今为例子的，并点出其中的礼节。

其中涉及更多的，却是对天地的礼节，也就是祭祀之类的东西。他把这些归于礼节，属于感恩一类。他要求，人不能时时刻刻所求天地，也要回报天地。并指出明细做法，就如他们生活的地方，可以作画记录，过十年后，你再看，是否一样呢？

他要用这种对比的方法，给人以警示！

技，就是技术，生存的技术，如打猎、捕鱼、种植等等，还有建造的技术、创新的技术等等。用现代的话说，就是工业。

武就不用说了，这是这个世界的主流，大家都明白。教导的武，是他再次简化，以延年益寿为目的的武学。

这些武学主旨在于强身健体，没什么杀伤力。当然了，若你足够聪明，却也可以从中走出自己的领悟，创建有杀伤力的武学，入得道门。

这是他传道的一种手段。

你想，若他真的成了文祖，这些知识就如孔子的著作一般，广传人族，那会是何等场景？到时候，人族体质必定提升一个台阶。

这一点也是要做的，而且他比老子做的彻底，他的武道没什么要求，就是彻底的基础。有了他这些基础，学习其他的，也会更加迅捷。

历史，他是改变不了，却能创造未来，在未来人眼中，他就是历史。(未完待续。。)

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