555 华夏（1 / 2）

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云中子走了，百晓生坐在西城洞中独自思索佛教出现后的变化。

现在是道家的世界，虽然大家教义不同，可也是道家的世界。佛教出现，天下教派就被一分为二，成了佛道争锋之势。

大家都是道家，抢夺起来会顾忌一二，来了一个佛教，争夺起来就血腥多了，不过这也让道家团结一些，省得老内讧。

不过距离佛教传入中原还早的狠，一些谋划却也不用着急。

收回了心思，百晓生再次把目光投入了治下华国之中。经过几年的教导，书院里的学生们走出了书院，进入社会之中。

他们学习了新的知识——格物致知！

这是百晓生的观点，在于通过了解天地万物来认识天地，认识自己。在书院中，老师与学生们一起学习，大家也动手去拆解曾经的各种物品，来了解其原理，并加以改进、钻研，许多东西都被他们更新换代了。

最初改变的就是农具，因为这与人的生活息息相关。农具的革新传入农村，使得百姓耕地更加方便、迅捷，大家空闲的时间多了。此时，政府下令，召集大家劳作，建设各种基础设施，铺设路面，种树造林，建设娱乐项目。

梅花桩、木人巷、角斗场……这些与武学相关的娱乐项目被一一建设，大家也有了闲暇时玩闹的东西。还有现代的一些球类项目，也被建造了出来，只是对应的却是小孩子。因为大人太利害了，随便抽一个。那都是乔丹，他们在一起。怎么玩啊。

各种娱乐的推广，使得这里热闹了起来，不同的地方也有了交流，人与人之间熟络了许多。

古代交通是很不方便的，不同的村落交流也不同，这就会弄出许多的事情了，若是大家有了交流，也不会出现各种为了争抢物资的流血事件了。百晓生治下道路不错，与现代虽无法比。却是坚固、通畅的小路，相邻的村子间半天就可以到达。

有了这样的交通基础，大家才会有交流，而学院在之前就是一个枢纽，因为百晓生有规定，学院会定期让学员交流。如今，娱乐项目的出现，加深了这种交流。这是一个好的现象。

不交流的世界，看起来死气沉沉的。有了交流，就热闹了起来，起码大家见面了，会多说上两句话。当然。争吵也有，可因百晓生的教化，争斗却是不多。且四周人互相劝解，争吵后也就罢了。说不得还会来一个不打不相识呢。

技术的革新带来的改变是全方面的，最先体现的就是农民空闲时间多了。娱乐的兴起。然后，便是商业的繁荣。

华国内，商业不能说不繁荣，可流动性却不大，这也是古代的一个弊端，他这里比外面要好的多，可与现代也无法相比。

可随着技术的革新，如马车的出现，物品就有了很大的流动性，城里的东西可以很快的出现在远处的村庄，村庄的农作物也可以很快的出现在城池。这样一来，商业就活了起来，自然显得更加繁荣。只是要百姓适应这种繁荣，却也需要一段时间，毕竟大家过去都在自己村子附近生活，突然多了许多的变化，自然不适应。

百晓生没有强迫大家适应的想法，他更希望的是那种春风化雨的适应，因为这也是一种学习，可以记录下来，讲给以后的孩子们听。

可同样的，大家要是不能尽快的适应，那么商业的繁荣就是一个泡沫。如何解决这个泡沫呢？对外交易。这也是百晓生交给全真七子的一个任务，他要七子利用政府的力量，一面约束这种繁荣，一面不使这种繁荣伤害到百姓。

也正是他的这种先知先觉，华国内的发展一切都很平缓，且不惹人反感，不让人无所适从。用现代的发展来说，这里的人是走的，不是跑的，你不会回头时发现，一切都变了样子。

这些事情，都是可以控制的，可有一些也是无法控制的，就如人的思想。

格物致知，必定带来思想的风暴！用我们现代的话来说，格物致知就是道！你平时看闪电，不觉什么，可当你掌握了闪电，心态就会变化。这种变化，是非常致命的，一不小心就会带来不小的灾难。