第三百三十章叫板百家讲坛（1 / 2）

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直到节目结束，两位女孩好像明白了什么。

其中，这位叫做青青的女孩，却是快速拿起笔，在自己本子上面记录起来。这些记录的内容，是为，仙，妖，佛，人，神，魔，鬼……是的，她正是想将这些内容全部写将出来。从仙开始，探索仙的起源，妖的起源，以及佛的起源。

而且，这些探索，除了以正统道教学术划分之外，她还准备参考中国传统民间神话传说。特别是封演演义及西游记，虽然这两部小说，并不是正统宗教学术。而且，这两部小说也有他的极限姓。譬如，封神演义，他便将阐教说的是虚伪无比，个个伪善。

可事实上，依正统宗教仙神志录来说，阐教里的一些仙神，他们的个姓与封神演义的又不尽相同。除此之外，西游记里，作者更是大力宏扬佛教，将中华传统的道教扁的地位极其低下，这也是与宗教史册不尽相同的。

不过，西游记与封神演义太出名了，很多内容已然深入人心。如果依宗教史册来讲，可能大众平民也不认同。如此，有了这一个茅盾，便要总结，这一篇论文也就出来了。这位女同学正是要将中国神话各类仙神，通通加以说明。并且，将大众思想与宗教思想进行融合。

成就她的毕业论文。

只是，这个论题很大，若要写好，她都不知道能不能写得完整。不过，受到陈佳一启发，青青脑海中已然有了大概的思路。他将一些重要的内容先记下来，有一些不明白的，可以查阅图书馆，或者与他的导师交流。

整整一天的时间，青青都在为她的论文而努力。他将仙，神，人，魔之类，全部化分出来。并且，一一给他注释。譬如对于神的解释：“神不等于仙，比仙更低一个层次。在封神大战当中，无数地仙，妖仙，群仙，入得封神榜之后，才有了天庭当中的神。除此之外，在历朝历代当中，又有其他一些神人加入到了天庭神位体系。”

这个解释很不错，继承了宗教史册的同时，也融合了民间神话。应该来说，是一个很有创新的论文。为此，第二天，青青便将整理好的论文大纲带到了学校。

“袁老，不知道袁老有没有时间。”

这个袁老，正是袁潭秋。

袁潭秋其实是带研究生的，不过，一个星期有一节课的时间，也带一带本科生。这个学期，他给本科生讲解的，正是中国神话传说的人文思想。

“哦，是潘同学呀，什么事？现在刚刚下课，倒有空。”

潘青青见袁教授有空，便拿出自己的论文大纲，想向袁潭秋请教一下。

“袁老，最近我在准备毕业论文呢。这是我的论文大纲，想请袁老指点指点。”

“哟，这么快就准备论文，不会是想尽快毕业马上去工作吧。”

这个潘青青中文水平很高，袁潭秋很看好。

“哪里，我还想报袁老的研究生呢，就是不知道袁老收不收我。”

“哦，是么。”

潘青青能报他的研究生，袁潭秋还是很高兴的。于是，他一边打开论文一边看了起来，并且笑着说道，“这一篇论文如果过了我这关，我便没有什么意见。”

“真的呀。”

潘青青一阵欣喜，只是又有点担心。欣喜的是袁老看中了自己，担心的是，自己这个论文其实只是一个比较简单的大纲。拿着一个一点都不成熟的大纲，今天居然放到袁老这里。于是一阵担心，恐怕就要被刷下去。

“中国神话的发展关系。”

看到这个论文标题，袁潭秋有些吃惊。他虽然教的是中国神话的人文思想，但只是将一大堆神话传说归类，其实思想大都一样。但是，这个中国神话的发展关系，他就复杂了。不仅要介绍中国神话的具体类别，又要指明他们的各自特点，然后相互比较。

这简直就是一个超大型的论文题目。

袁潭秋抬头看得潘青青一眼，然后继续看下去。

仙，妖，佛，人，魔，神，鬼……无任什么神话，基本上，讲的都是这几大类妖：以天地为鼎炉，自行修炼有成，有一定神通精怪者，称其为妖。追自远古之时，上至女娲伏羲，下至狐仙蛇仙，皆属于妖。

“有点意思。”

看到这个解释，袁潭秋点了点头，觉得不错。

鬼：凡人，仙人，精怪，阳魂失去者，轮落为鬼。又因鬼界传说很多，道佛两个宗教都有关于鬼界的传说，并且阴世设有阎罗帝王，与天庭专治相当，更与古时封建时代帝王权利相当。尔后有六道轮回，将鬼界构造成了一个很完善的机构。