第67章 大力金刚指（1 / 2）

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闷闷不乐的回到金陵，熊启命人在青龙堂后院置办了一个茶几，放上几个小菜，一坛老酒，自斟自饮。

如今他的虎啸金钟罩和大力鹰爪功都已大成，一身武功已是真正的当世绝顶，辅以第八重巅峰的龙象般若功，在笑傲世界几无敌手。

这样的武功，就是正面东方不败或者风清扬，熊启也有充足的信心。

可他没有忘记，在这个世界，自己只是一个过客，迟早要回到蛮熊村。

虽然现在还不知道何时回归，但终究是要回归的，一旦回归，这身武功修炼的再好又有什么用？

当然，既然在这个世界将两门武功修炼到了大成，回到蛮熊村捡起来重新练的时候，进度自然会无数倍加速，要不了多久就能重新复原。

但只修炼了三门武功，熊启终究有些不甘心，他希望在这个世界多修炼一些武功，好带回到蛮熊村。

只是，武功到了他现在的地步，一般的武功已经看不上了，日月神教藏经殿的武功虽多，却最多不过一流，如同大力鹰爪功这样的一流顶尖武功少之又少。

因此，尽管回了一趟黑木崖观看藏经殿，他却没有找到理想的武功。

一般的武功，不是不如龙象掌和大力鹰爪功，就是功能上和其重合，多练无益！

武功不是越多越好，低层次的武功练得再多，帮助也不大。

高深武功不仅招式精妙，而且蕴含的武学道理也深奥，领悟了高深武学，低层次的武功看一遍就能学会，可作用却不大。

萧峰以太祖长拳打遍天下英豪，靠的不是太祖长拳本身，而是他高深的武学境界。

所以，大力鹰爪功大成后，继续修炼龙象般若功的熊启，便想再多修炼几门上乘武功。

在黑木崖藏经殿无果后，回忆原著及其相关之处，便想到了终南山古墓。

可惜，神雕传人早已绝迹，那些神功秘技也不知去向，几个月的时间终究是白费了。

“不知道吸星大法怎么样？从功能上看，似乎和我的蛮熊战诀可以形成巨大的配合？”

“吸取他人内力，转化为自身内力，再施展蛮熊战诀抽离凝聚为精元？”

想了一会，熊启觉得这个想法似乎挺有搞头。

“要不要去杭州西湖，找到任我行，一掌毙了他，学习他刻在钢板上的吸星大法？”

反复思考原著中吸星大法，熊启有些犹豫。

别人的内力真的可以转化为自身内力？或者说，这种来自别人体内的精华，转化为自身精元后，有没有后遗症？

对这一点，熊启是抱着怀疑态度的。

别忘了，他前世是学中医出身的，对人体结构，脏腑功能，生命本质，自有他的一套见解。

内力的本质，就是人体本身具有的营气，然而，不管是营气，还是元气，又或宗气，卫气，其根本都是肾部先天遗传得来的先天之精。

有了先天之精，才有先天元气，而后才会逐步产生宗气，营气，卫气，为人体持续提供生命营养，直到新陈代谢结束，肉体老死。

换句话说，内力的初始阶段，营气，本身就来自人体先天之精，往大了看，就是一个人的生命印记！

或许特征不明显，但每个人修炼出来的内力都不相同，这种不相同不仅仅是功法原因，更在于不同的人，生命特征不同！

武侠世界里，这种特征很细微，甚至可以忽略，但别人的生命印记就是别人的，岂能转化为自己的？

每一个生命，都是独一无二的，正如世上没有两片完全相同的树叶一样，也绝没有生命特征一模一样的人类！

这种情况下，使用吸星大法吸收他人内力，再转化为自身内力，最后抽离出来凝聚为自身的生命之本—精元，这个思路尽管诱人，但熊启隐隐间却有些担心。

仅仅是吸取内力，倒是无妨，但精元涉及到人体根本生命特征，不容熊启不仔细思考。