第235章 天倾西北 还不还俗(1 / 2)

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袈裟为僧人所穿,是由许多长方形小布块拼缀而成的法衣,又称“杂碎衣”、“百衲衣”、或者“衲衣”,其颜色以红黄两种颜色为主。日常所见的袈裟通常有三种,一种是由五条布缝成的,叫做五条衣,贴身来穿,一种是由七条布缝成的七条衣,穿在五条衣的外面,还有一种由九条至二十五条布缝成的九条衣,穿在最外面,类似于大衣或风衣。这三种僧衣又称“三衣”。袈裟是佛教僧人的象征,其中九条衣是僧人的大礼服,当佛门遇到重大事件和重要活动时,必须穿它。

我们初一见到出来的和尚们身上所着僧衣,便感到有些不一样,红黄两色映衬的袈裟很显然是崭新的,看来寺里面真的是遇到什么大事了。

而首先走出来的和尚并不是五郎。

五郎身在众僧簇拥之中,身上所着的袈裟又与别的和尚们有所不同,竟是一件紫衣袈裟。

佛教传入中国之初,当时的僧服是赤色的。唐武后时,沙门法朗等九人翻译大云经,武后依唐代三品以上服紫的规定,赐给他们紫袈裟,从那时起至宋代僧人以受赐紫衣为荣,五郎身上所着的紫衣袈裟,必然也是朝廷所赏赐,算是一种殊荣。

我同四郎对视了一眼,知道这次的事情依旧有些难办,报国寺的老和尚虚谷既死,而五郎又穿上了紫衣袈裟,这个情势看的很清楚,虚谷一定是将衣钵传给五郎了,想要通过和平的手段拉五郎下山,怕是一种奢望了。

“老五,如今四哥也回来了,别的话我也不多说了,且问你一句,还不还俗?”我开门见山地大声问道。

“不还。”五郎抬起头来看着我们,很坚定地回答道。

“为什么不还?你躲在这破庙里面又能做些什么?”四郎追问道。

五郎面色平静地回答道,“讲经说法,了断生死,堪破无常,往生佛界。”

我翻了个白眼儿,向四郎一摊两手,意思是说你都看到了吧。

四郎很恼怒地跺了跺脚道,“讲经说法?你又会讲什么?了断生死?如何了断?你要说不出个所以然来,今日定然要随我们下山!”

“经在书上,法在心中,生死无常,看破便是。”五郎说得倒也分明,却是不肯多说半个字。

我跟四郎听了以后恨得牙根儿痒痒,都是那虚谷老秃驴闹的,生生地将五郎给诱拐当了和尚,现在又用衣钵传递将五郎给套牢在这报国寺中了。

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