第四章 昔日痛(2)（1 / 2）

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自从那日之后，牧师与师母每个礼拜会固定拜访她一次。而沉以恩也会陪着他们一同前往，牧师想要带着邹悦凡认识主，由浅入深慢慢讲着圣经故事，在每次探访过后都是由沉以恩来为邹悦凡祝福祷告。

她并不排斥他们每个礼拜的拜访，甚至还有点期待。她也说不上来，牧师与师母真切的笑容，好像把她心中的冰山一角给融化了。

每个礼拜师母都会带个拿手好菜给邹悦凡，也许是吃腻了五星级大厨的料理，有时她还满喜欢吃这种平凡却暖心的家常小菜的。

他们给了邹悦凡一本圣经，由老佣人陈妈保管，平常的时候邹悦凡也不会主动翻开，只有牧师跟师母来探访时，会跟着牧师讲到的经文稍稍翻阅。

牧师从沉以恩五岁就开始讲道，沉以恩从小听到大，自然熟悉圣经故事。耶穌诞生，被埋藏，復活。他不知道听了有没有一万次以上，他以为今天牧师就要切入主题，没想到今天却是讲到了创世纪，虽然他知道他的爸爸向来都是很顺应圣灵感动的人，毕竟是牧师与一般人的思考逻辑不太一样。

今天讲到起初第一对夫妻的故事。就是神造男造女的故事。

牧师看着圣经复诵：「神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。神使他沉睡、他就睡了；于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。」

这个观点可引起了邹悦凡的兴趣了，女人是男人骨中的骨？肉中肉？女人是来帮助男人的？不知道她突然觉得有点可笑。她也是第一次听到第一对夫妻的由来。

但是她对于『骨中的骨、肉中的肉。』八个大字特别的印象深刻，也许是字唯美，抑或是对这种亲密的关係，与世人眼中夫妻可以结婚也可以离婚的观点背道而驰。她读书也喜欢一些作者独特的观点，比一般常理要有趣多了。

牧师说继续滔滔不绝的说︰「骨中骨，肉中肉比喻丈夫与妻子骨肉相连的亲密关係。肋骨贴近男人的心，保护着男人的心，因为『肋骨』这个位置是男人最重要的位置，这也是最贴近男人心脏的地方。女人像肋骨是要支撑男的全身。骨肉相连，男女神圣的结合，都是神的恩赐与旨意。」

牧师似乎刻意看着他说︰「你们都要开始进入青春期，你们心中一定会有既定的梦中情人的条件。开始期望生命中对的人出现，男与女这个阶段开始对异性好奇，很容易一不小心就陷入恋爱，可是彼此双方各方面都还不成熟，容易交往又容易分手。造成彼此的身心灵的受伤，但是牧师要跟你们说，真爱是需要等待的。」

后来牧师又把目光转向邹悦凡，这段话就像是在说给他们两个人。

沉以恩被看的有点不自在，不知道为什么爸爸哪壶不开提哪壶，也讲到太敏感的话题了吧？一般来探访会讲这么敏感的话题吗？他觉得他要阻止牧师在讲下去，提醒他爸说︰「爸，你在说什么阿？现在气氛有点尷尬。」

牧师不管儿子的反应，又继续对邹悦凡说︰「尤其是女孩子更要懂得保护自己。」邹悦凡觉得牧师如同爸爸担心女儿般的嘮叨，稍稍扬起嘴角，示意性的点点头。

这种尷尬的局面持续了一阵子，牧师与师母有时会这样没有来由的说出一些话，他们有时会说是圣灵的感动。