第727节(1 / 2)
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常宁笑道:“坊本就类村,这么说倒也没错。”
赵瑚就垂眸,问道:“我那些商铺……”
常宁忙道:“大将军并没有另选址立市,考虑到现在商业已成规模,所以大致范围是遵照以前的坊市划分,您的大部分商铺都在其中。”
坊市制度在周时就有雏形,在汉时基本已经成制度,只不过管理不严,依旧有坊中有市,市中住人的大量情况发生。
到本朝时,坊市制度基本上被破坏了,商铺遍地开花,且没有规范的管理。
在汉时他要是准备出行的车马行李,在东市可以备齐车、马、鞍等,再去西市走一圈基本就可配齐所需的米、布、桶和药材等,可现在,因为商铺没有一个合理的规划,这家卖鞍,隔壁家就卖米,想要找个打铁的得跨过半个洛阳城。
如今洛阳还是人少,商业只在恢复阶段,所以买东西时觉得商铺分开又稀稀落落,一点儿也不方便。
赵含章便想趁着百废待兴,一切还未定时规定好,也免得将来人多,商铺也多了以后再规定搬迁伤民。
而且,破损的东西两市修补得差不多了,地面都已修整,大部分房屋在出售后都修得差不多了,坊市分开之后,不仅便民,也利于商家。
当然,赵含章的目的不止于此,她是想取缔妓楼,但她现在还没钱和能力为他们安排好去处,所以只能退而求其次,暂停发放新的市劵,同时派人去接管民间艺伎一行,命他们成立艺伎行业会。
等她有钱了,再腾出功夫来做这事,民间有大量的艺伎,女性居多,但也有相当一部分男性。
男性还好,他们放良后可以归家,大部份可以重新生活,甚至隐姓埋名。
在这个时代,很少会有人去追问一个男人的过往,毕竟到处是流民。
但女性不行,她们被凝视的时间会更长,被议论的可能性更大,她们身上的压力也更大。
朝中有大臣建议直接将她们遣散回家,但赵含章不乐意。
她相信,绝大多数人沦落到这一步,其家庭都有不得不为的原因,她们自己可能都不会恨原生家庭,但她还是希望她们是真的可以获得新生,而不是回去,在原来的家庭里重新腐烂生根。
所以她在等,等自己有资本,也等她们觉醒意识。
常宁劝服了赵瑚,将人送走以后就去见赵含章,告诉她已经打发了赵瑚。
赵含章问:“陈四娘还未回京述职吗?”
常宁:“……此是吏部的事,不过听说已经在准备回京了,她在荆州的流民和孩子中很有名望,那里的人都不舍得她,她也想将事情交接得仔细些,所以耽误了时间。”
赵含章微微点头,没有再催。
等陈四娘回来,京城的各种商会和工会就可以开起来了,江南回归以后,学堂迎来了一波退学潮,许多女孩都没考试就被家人领回去了。
后来老师们去将孩子领回来,赵含章也专门出了公告,命各里里正,坊正去训诫,这才把大部分女学生给领回课堂。
有她坐镇的洛阳尚且如此,在她眼睛看不到,脚踏足不到的地方呢?
因为觉得还会打仗,家中没有足够的粮食,所以把孩子们都送到学堂里读书,好歹能保住性命;
因为天下已经安定,家里有了些许存粮,不会饿死孩子,于是在需要劳动力的时候选择把女孩带回家里劳作,而把男孩继续留在学里读书……
她定的五年义务教育,针对的是所有适龄孩子,不论男女!
哦,对,她的五年义务教育政策还未公开发布,彻底定下呢。
唉,归根结底,还是缺钱,缺老师,且等她度过今年的灾厄。
赵含章看向赵云欣,“日食一事登报了吗?”
赵云欣道:“明日登。”
赵含章估算了一下时间,点头道:“这个时间刚刚好。”
传遍天下时,日食也到了吧,正好给人一种郭璞是活神仙的错觉,等他名望起来,可以借着他的言语做许多事。
赵含章嘴角微微翘起,没那么焦虑了。
邸报一发行,洛阳的人最先看到夹缝里预示日食的报道。
酒楼饭馆里,当即有文人不屑的道:“子不语怪力乱神,这郭璞装神弄鬼,竟然说天将要有日食,简直无稽之谈。如今天下安定,陛下安康,大将军又忠勇良善,正是大好之时,怎会现此灾厄?”
有不信鬼神的,自也有相信的,而且这个时代,其实绝大部分人是相信的,哪怕是读书的文人也如此。
第1251章 舆论
他们信佛,信道,信自己,自也信鬼神,“说郭璞装神弄鬼?那是尔等愚昧,没有资格知晓天机,他能注释《周易》《山海经》《穆天子传》《楚辞》和《方言》,你们这等人,怕是连这些书的书皮都没资格看吧?”
“他可是凭真本事吃饭,并不是外头那些胡作非为的方士!”
“你,你休要羞辱人,谁说我们没看过《周易》?”
“你看过,你能看懂吗?”
对方噎住,他还真看不懂,正是因为不懂,所以不相信啊!
虽然“日食预言”只是夹缝里的一则小文章,但因为日食太让人害怕,加上讨论的人多,于是连看不懂报,又不去茶馆喝茶的平民百姓都知道了,街头议论纷纷。
赵含章便又写了不少日食小科普给发到邸报上,一日一条,占的空间不大,却又足够惹人眼。
当然,她不能科普太详细的,于是科普完两条之后她就开始丢历史记录。
汉代的日食记录特别完备,在后世,许多记录都在时间和战乱中遗失,但现在距离汉灭亡只过了一百多年。
虽然皇庭中保存的各种书籍和记载也丢失了不少,可很巧的是,关于日食的记录全都保存了下来。
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