第8节（2 / 2）

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“上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。”

“这精不是交感精。”

“气非呼吸气。”

“神非思虑神。”

“那是后天法门。”

“我道门之中，气为后天，炁为先天，两个字念法一样，其含义在道藏之中却是截然不同。”

“修行为炁，而调息为气。”

“炼精化气是武者之道，而炼精化炁则是道家关窍。”

“炁是丹母，而这个丹的意思是为圆融，一生二，二生三，最终又重返于大道虚无之境的意思。”

老者说是只传授一招，但是因为修行的法门和道统里面，一首诗可能就是一道传承，每一个字都有各自的含义，故而其实是将基础仔仔细细地讲述了一番。

“道门修行的第一个阶段，是为【三才全】，也称为【栽三花】。”

“不管是修道，还是成仙，第一步绕不开这个，人有精气神，需要全部修行到自身这个身体的极致，达到全精，全神，全气。”

老人指着齐无惑的上中下三丹田，道：

“称呼为全，是因为人生在世上，经历了各种各样的事情，病痛，熬夜久坐，损伤，精气神必然会受到损伤，不是全盛的状态。”

“这一个步骤需要慢慢调养。”

“历久方成。”

“等到你到了精气神圆满，就可以聚合而成先天一炁了，而哪怕是没能够聚合成先天一炁，你也可以活到人类的寿数极限。”

齐无惑道：“寿命极限？”

“是，因各自的身体不同，约莫在一百二十岁到一百三十岁之间，而后可得一生无忧，无病无痛，梦中去世，去世之时仍黑发，牙齿完好，皮肤不皱，这也是为何称之为【全】的原因。”

“可得全寿也。”

齐无惑沉吟思考，道：“那么如果没能够抵达全精，全气，全神的境界，就去聚合的话，可以吗？”

老者笑道：“大道修持艰难久，自然会有想要钻空子的人啊，他们大多都是将精气神中的某一个修行到极为高的程度，而后以其他二者依附于其上，就可以在短时间内跨越三才全这个境界，滋生出神通法术。”

“快则快矣，却不能够持久。”

“或许能短时间内啸傲一方，自称真人，但是越是修行到了后面，这种取巧法门的弊端就会越发地凸显出来，或许三十年，五十年都不能够跨越过去。”

“故而称之为旁门，左道。”

“各种神通手段虽然多，但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者强出多少，甚至于可能更低，很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条道路，最终遗憾而终。”

“无惑你要记住……”

老者指了指旁边的树木：

“我们的目的是修行，是境界，如同这一棵树木，要越发地扎根于下，延伸向上；而诸多神通，法门，不过是在修行的时候，结出来的果子。”

“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全部用来长出果子，这样的话，如何可以长成摩天巨树？”

“汝辈修士，当记之，戒之，慎之！”

老者抚须道：“好了，现在盘坐于此，吾传你一门吐纳养气的口诀，先将后天之气养足，未来方可以聚而成为先天之炁，而后才有可能抵达顶聚三花的境界。”

齐无惑如老者所说的那样盘坐，五心朝天。

而后老者手指在其丹田之处虚指，齐无惑体内血肉流转，自然诞生一丝丝气息，而后伴随着其身体气血而存在于身躯之中，老者道：“存神观想。”

“记住，精气神三字和常人眼中不同。”

“于道门典籍之中的含义，纯一不杂为精，通融血脉为气，虚灵活动为神。”

“是为元精，元气，元神。”

“元者，一元初始，意为先天所有。”

“一切的核心，正是元神。”

“以神驭气，以神炼精，记住其流转之法门。”

老者传功，并不立于文字。

而是直接带着齐无惑感悟一番何为大道流转，而后，齐无惑的身躯自然会懂得如何存神，如何观想，如何运转调息。

齐无惑的心神跟随老者的指引而流动。

老者道：“武者修行，吞咽肉食，强大躯体，气血强横之后，自然感悟气息流动，流动到了极致，以强横之身躯，反哺心灵庞大，催动心神。而吾这一脉修道，截然不同。”

“心虚而神凝，神凝而气聚，气聚而精生。”

“以一以生万，摄万而归一，皆我之【神】也。”

齐无惑冥冥之中陷入入定之中的状态。

而他此刻的心神强大，牵引流转气息入门，也是极为顺畅，不知不觉，就已经是金乌西坠，玉兔东升，天地之间一片昏沉，竟然已经入夜了。