第131章（1 / 1）

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我可以向你透露的是，在这整个杀局里，我唯一的必杀之人是赵常。起初我只想杀他一人，但在对他近年的所作所为做了深入调查后，我已经出离愤怒。如刚才所说，我满眼看到的是弱者面对的不公，正如初中时代的我所面临的那样。而这世上的蛀虫绝不止赵常一个，我杀他一个也是杀，杀几个也是杀，那我为何不做个大局，多除掉几个？

我本要一上来就杀了赵常，但查他的过程中发现是梅莎莎的摇唇鼓舌导致赵常雇凶杀人，而她的罪行刚好符合“妄”，所以她成了第一个要付出代价的人。世界上害人的方法很多，有的动手，有的动口，但两者的罪恶是一样的。至于其他人，比如齐东民，胡求之，如果我不杀掉他们，今后又有多少善良无辜的人要被他们祸害？

“朝菌敢邀万象，纵浮生，一帘春暮。”你说你喜欢这句，其实这也是我经历了一番挣扎后认定的东西。

想必我们都会认同，追求艺术就是追求永恒。人的一生只要璀璨过，完成了自己都无法复制的艺术品，那么就算生命短暂也值了。王希孟画完《千里江山图》后不久便逝去，王勃写完《滕王阁序》后不久便逝去。他们死时不过二十左右，可他们完成了多少人一辈子都完不成的杰作，成为艺术史和文学史绕不过的经典，让千秋万代传颂。我每每疑心，上天派他们来到人间，就是为给世人留下这么两件作品。这是一个艺术家最大的荣耀。

而这便是短暂与永恒的辩证法。极短的个体生命，却创造了极长的艺术生命，这是宇宙大爆炸一般的张力，令人动容和神往。

决定做一名杀手后，我也不甘做一名落入俗套的杀手。我知道这样的杀局不是艺术，无法让我永恒；可我却选择艺术地完成它，让自己与永恒再接近一厘米。

我从小热爱东方艺术，也对世界各地的艺术抱有强烈的好奇心。我醉心于对各种形式的研究，达·芬奇的黄金分割让我称奇，故宫的绝对平衡也震撼我的灵魂。形式是造物者的语言，形式感是造物者的呼吸。我希望我的杀戮也能充满强烈的形式感，因为这或许是我留在人世间的最后一件作品。

中国艺术的密码，全部从太极、两仪、四象、五行、八卦中衍生而来。所有伟大的艺术品，不过是对它们拙劣的排列组合。我想，即便我穷其一生也无力辨明这座文化大山山脚的一片树叶。这个想法令我沮丧，也让我兴奋。

而放眼世界，一切优秀艺术的通用规则，是要在严谨的法度中制造意外。意外即是自由的表达和处置，可以是艺术家有意为之，也可以不以艺术家的意志为转移，这些途径都可以创造美。但好的艺术品一定首先是艺术品，遵循了艺术的规则，即美的规则，不是绝对的自由和胡乱的意外。所有真正的杰作，无不如此。

在这件作品中，我想把中国艺术的密码，与人类艺术的规则融合。这无疑是拙劣的手笔，但我资历尚浅，只能做到这步。我借鉴五行理论，提前设计好了人数、原因、死法、时间、地点，却恰恰没有提前选好人。也就是说，除了赵常，其他人都是我确定计划后，随着调查的展开，临时选择的。不过，我能确保他们死得不冤。我的初衷并非杀戮，而是惩恶扬善。

也许你质疑我的立场，更否定我的方法，但你应该认同，艺术终究是向善的。

我本想通过惩罚这些逍遥法外的恶人，唤起人们对正义的渴望，对真善美的信心和坚守，但行至半途我才明白，我这样为艺术而艺术地做局，至多让置身事外的看客们认为我是个变态或者疯子，他们终究要继续麻木地生活。

也挺好。

做了这个杀戮的决定，也许我的人生注定短暂，注定留不下什么永恒的作品。但我的整个生命就是一次艺术的尝试，以我自认为对的出发点——公平正义、真善美。如果这个尝试注定将我拖入万丈深渊，那么我要抢在命运的步子前，冲向艺术的自由国度。

必须和你坦白，虽然我亲手杀了胡教授，但杀他是最让我痛苦的事之一。我对他又尊敬又愤恨。当我看到他恶狠狠地瞪着我这个学生的时候，我真的很痛苦。我不敢，也没有资格审问他。我甚至塞住他的嘴，不敢听他骂我。如果当时你们仔细研究了那段视频，会发现他一直愤怒地瞪着我。当然，他也有权对一个“白眼狼”这么做。

左汉，除了有幸成为胡教授的学生，我这辈子还遇见一件幸运的事，就是能有你们几个好朋友、好兄弟。我时常感到我们五人就像《富春山居图》里的渔夫和书生。我把四个渔夫画在一个湖里，那是闲云野鹤的你们，而我自己则更像是亭子上的书生——貌似和你们在一起，却只能独自眼睁睁地看着你们，艳羡着你们的自由和快乐，梦想着有一天能放下一切包袱，和你们真正融在一起。

尽管如此，左汉，我还是要说，在我眼里，你不是一群兄弟中的一个，而是我最要好、最珍惜的那个。我天生不大会说漂亮话，或许有时还让人觉得高冷，但请你不要怀疑我对你的欣赏、信任和发自内心的喜欢。你不仅才华横溢，还是一个浑身散发着近乎天真的正义感的人。你这样的人，搞艺术，必将成为一代大师；做刑警，必定造福一方百姓。我有很多次想在深夜里把你叫出来喝酒，就我俩，喝到天亮，喝到吐，借着酒精告诉你我平日不愿吐露的陈年往事，说些平时没脸说的话。但我现在做了错的事，辜负了你的信任，已经不配做你的兄弟。我对不起你。