第76章（1 / 2）

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【杜甫并不炫耀这一层皇族血脉关系，而是很为杜氏家族、崔氏家族——即自己父母所出身的两大家族而感到自豪。

长大后的杜甫对自己身上的李唐皇室血脉并不多提，只是浅浅平淡的一句“中外贵贱殊，吾亦忝诸孙”。但是他反而写了很多“舅氏多人物”；“贤良归盛族，吾舅尽知名”之类的诗，对家族极尽赞美和褒扬，体现了其对家族的深切归属感。】

有些尚且年轻的朝臣悄悄地偷眼看李世民，好像担心他为此而生气。

李世民察觉到那些人的眼风，不由得觉得一阵好笑。

怎么？在你们心里我就是这样一个不好伺候的皇帝吗？

没看见那些老而成精的大臣们一点脸色都没变，还是老神在在地看着光屏嘛！

其实，倒不如说，看到光屏上那位杜甫不在意自己的皇族血脉，反而珍惜身上世族的名头，这才让他感觉到一点真实感。

——光屏这种东西太过超前了，李世民一直对上面播放的东西抱有一种发自心底的潜意识上的怀疑。如果杜甫真的歌颂自己身上的皇族血脉，在唐朝真是一种“反传统”的行为，会让他在开心之余反而更加怀疑光屏的真实性。

相反，杜甫这种“重世家而轻皇族”的内心思想，却是唐朝的时风，李世民轻呼一口气，他想，应该可以完全确定了，这光屏里的东西真的就是——

不远后的未来。

【为什么李白放荡不羁，仗剑任侠？为什么杜甫却总是有着一种名门正统的气质？

杜氏家族的教育给杜甫的一生奠定了基调。

杜氏先祖杜预虽然是因为武功而封爵成为阳侯，但是他的经学声望影响更高于武功。《春秋》、《左传》本来是两本书，而杜预将这两本书综合编为一本，即《春秋左氏经传集解》，大名鼎鼎的《杜注》正是此书。

由此，杜家对于子弟的教育便蒙上了一层鲜明的儒学印记。中年的杜甫干谒求仕，晚年的杜甫秉公直谏，并非出于对名利的汲汲之心，也有着家庭教育下文人对“致君尧舜”的本心向往。

更别提杜甫对儿子的要求：“应须饱经术”；同样也反映了杜氏家族一脉相传的儒学家教。

杜甫曾写道：“诗是吾家事”、“吾祖诗冠古”。杜甫的祖父杜审言与李峤、崔融、苏味道三人并称为“文章四友”，是唐代近体诗的奠基人之一，得到了“初唐无七言律，五言亦未超然，二体之妙，实为杜审言首倡5”的极高评价。

有着这样一位祖父，杜甫自幼也浸润在诗歌教育中。

在这样有着浓厚诗风的家族中长大，兼之深刻的儒家忠孝教育，便无怪乎在经历国破家亡、世事沧桑之变后，杜甫还能够以老迈贫弱之躯，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这样发自肺腑许身社稷的诗句。】